Жизнь Петра Великого

Эта записка, которую мы воспроизвели здесь, не вынося никакого о ней суждения, была подписана восемнадцатью богословами Сорбонны[1213]. Когда она была вручена царю, тот пообещал показать ее архиереям и богословам Русской Церкви. Так он и сделал, но лишь спустя два года[1214], когда окончательно справился с внутренними нестроениями в своей империи. Среди русских архиереев и знатоков богословия, которым было поручено изучить эту пропозицию, было двое или трое греков, среди которых особенно выделялся владыка Контоиди [Contoidi], уроженец Корфу, который по великой своей учености и обилию знаний был приглашен в Московию занять кафедру вологодского архиепископа[1215]. Они нашли в предложении сорбоннских теологов немало положений, достойных порицания. Одни возмущались тем, в каких выражениях оные богословы призывали российского монарха привести народ свой «к свету истины» и покорить их «власти Иисуса Христа», как будто те, кому удалось сохранить учение Иисуса Христа в неприкосновенности, живут во тьме неверия и вне христианства. Другие говорили, что Греческая Церковь не отделялась от Вселенской: скорее в этом можно обвинить латинян, из чего можно заключить, что догмат об исхождении Святого Духа был упомянут богословами Сорбонны с дурными намерениями, ибо святые отцы, используя формулу ex Patre per Filium, подразумевали под ней не предвечное исхождение, а временнóе, т. е. проявление Духа в твари. Кроме того, они утверждали, что сорбоннские богословы неточно передают мысль св. Епифания и других отцов. Что же до примата Римского Понтифика, то о нем они отозвались с критикой. Они утверждали, что не признают другого Главы Вселенской Церкви, кроме Христа, Который пребывает с нею до скончания века. Папа и в самом деле первый среди епископов, однако это первенство было им получено лишь с дозволения самих этих епископов, желавших воздать честь Риму как столице империи, а не по велению Христа, желавшего, чтобы Его Церковь была вселенской и распространилась in universum mundum[1216], а не была бы привязана к какому-либо одному определенному месту. Следовательно, Римский Престол, пусть и особенный, не мог быть центром Вселенской Церкви. Они также добавляли, что если некоторые греки и поддерживали Пап, то они были продажными людьми, желавшими польстить Римской Курии. В конце концов, после долгого обсуждения письма сорбоннских теологов, высказав множество различных соображений, которые невозможно все воспроизвести в нашей краткой истории, епископы отправились к царю и выразили решительный протест против этого предложения, указав на опасности, коими чревата любая попытка реформировать религию русских, обращенных в христианскую веру усилиями греческих святителей и миссионеров и блюдущих обряды и догматы Восточной Церкви. Этого было достаточно для того, чтобы царь Петр отказался от всех своих намерений на этот счет и больше никогда не упоминал об этой реформе, а русские прелаты так никогда и не дали сорбоннским докторам никакого ответа[1217].

Выехав из Парижа в направлении Реймса, царь через пять дней прибыл в Намюр и 2 августа оказался в Амстердаме. Власти города устроили для него праздник — морское сражение между двумя эскадрами, состоявшими из кораблей различных типов. Все море было покрыто суднами, полными зрителей. Посетив остальные города Соединенных провинций, царь второго сентября вместе с царицей отбыл в Берлин, а оттуда в Данциг, где князь Долгорукий отрегулировал некоторые статьи договора с этим городом, который царь брал под свое покровительство. Из Данцига царь 21 октября направился в Петербург, где не был уже шестнадцать месяцев. В Петербурге он нашел множество проблем, которые необходимо было решить. Народ роптал против министров, на которых было возложено управление государством. Царь имел терпение лично выслушать жалобы обвинителей и оправдания обвиняемых. Для этого он несколько дней провел в Сенате с раннего утра до четырех часов пополудни, однако, поняв, что масштаб зла был бóльшим, чем ему сначала представлялось, и что дело требовало чрезмерно долгих обсуждений, решил создать трибунал, разделенный на несколько коллегий, которые по глубоком изучении вопроса должны были выносить приговоры. Было необходимо, чтобы сенаторы сами представали перед этим трибуналом, отдавая отчет о своей деятельности. Расследование было проведено по всей строгости, и царь с горечью обнаружил большое число виновных в злоупотреблениях, вымогательстве, взяточничестве и растратах. Всем им пришлось понести наказание в соответствии с тяжестью вины.