Жизнь Петра Великого

Король Швеции, видя, чем в действительности обернулись громкие обещания Мазепы, собирался уже обойтись с ним как с предателем, решив, что тот специально заманил его на Украину в ловушку, расставленную царем. Однако, внимательно понаблюдав за ним на протяжении нескольких дней и видя искреннюю радость, с которой тот перешел на его сторону, понял, что должен винить только свою собственную несчастную судьбу, которая уже в нескольких сражениях явила ему свою неблагосклонность, и стал теперь во всем доверять этому прославленному изменнику. Между тем князь Меншиков, овладев Батурином, собрал казачьих полковников и зачитал указ царя, подтверждавший все их привилегии[807]. Кроме того, он призвал их выбрать нового атамана, поскольку Мазепа был предан Военному суду, объявлен изменником и торжественно лишен ордена Св. Андрея, которым царь благоволил его пожаловать. Изображавшую его куклу проволокли по земле и повесили на виселице в Батурине. После этой символической казни в одной церкви собрали всех казацких голов. Отстояв церковную службу, они в присутствии князя Долгорукого[808], представителя Царского Величества, выбрали своим атаманом, т. е. генералом, Ивана Скоропадского [Ivan Scorpatzchi][809], и это избрание было сразу же утверждено царем и провозглашено под залпы всех пушек и ружей.

Суровость наказания, пусть и заслуженного, вызвала сочувствие к Мазепе со стороны его народа, ведь простонародье обыкновенно сочувствует впавшим в немилость вельможам, которых ненавидело, пока те были в фаворе. Король Карл, узнав об этих настроениях среди казаков, издал манифест, призывая их перейти на его сторону и обещая им всё, что обыкновенно обещает тот, кто обещает не свое, а чужое[810]. Эта уловка ему удалась, и многие казаки, прежде не поддерживавшие мятеж Мазепы, теперь присоединились к нему. Это заставило царя опубликовать также и со своей стороны манифесты[811], в которых он, «желая опровергнуть клеветнические обвинения, возведенные на него королем Швеции, выпячивая вину изменника Мазепы, подчеркивал, что вступил в эту войну исключительно для того, чтобы защитить свое государство и вернуть те области, которые предки Карла отняли у России, и освободить христиан Ингрии и Карелии, которых шведы принудили оставить греко-православную веру и принять лютеранство». Кроме того, он живописал в этих манифестах «жестокое обращение, которому подвергались россияне в плену у шведов: как их морили голодом, отказывались отпускать за любой выкуп, а многих убивали таким зверским способом, что превзошли даже турок; как король Швеции приказывал иногда отрезать пленным пальцы, а потом их отпускал; как он дошел даже до того, что превратил множество церквей рутенского обряда в конюшни, подобно тому как в Польше шведы оскверняли храмы и часовни, похищая из них священные сосуды и серебряные оклады священных изображений и подвергая пыткам несчастных священнослужителей, чтобы те отдали им спрятанные ценности; как они нередко бросали наземь и топтали ногами Святые Христовы Таинства и пили из потиров; как они дерзали заходить в церковь во время службы со своими собаками и т. д. Наконец, он призывал народы Украины не верить обещаниям изменника Мазепы и посулам шведского короля, единственной целью которого было грабить и разорять их страну, как он уже учинил в Польше и Саксонии».