Читаем Жизнь после утраты: Как справиться с горем и обрести надежду полностью

Благодаря уступчивости и терпению мистера Макклендона Марджи удалось завершить проект к концу семестра. Она продолжила обучение и создала и другие реалистичные копии бюста своего покойного мужа. К концу третьего курса она пригласила преподавателей и студентов к себе домой на День благодарения. К их удивлению, возле окон в ее доме они увидели скульптуры ее покойного мужа. «Это плохой знак, — ахнул мистер Макклендон. — Она зациклилась на поисковой стадии горя». Он отвел Марджи в сторону и расспросил ее.

— Я скучала по мужу, — признала она. — Я полагала, его скульптурное изображение в нашем доме как бы вернет его в мою жизнь. Этого не произошло, но мне понравилось, как скульптура смотрится у окна в гостиной. С улицы кажется, что он сидит перед телевизором. Поэтому я сделала еще одну скульптуру и разместила ее с другой стороны дома, в спальне. Я решила, что это неплохая защита от воров: проходя мимо дома, люди подумают, что в комнате есть мужчина. Поэтому я вернулась в класс и сделала еще одну скульптуру для заднего крыльца. Эту вечеринку я организовала для вас. Я хотела поблагодарить вас и попрощаться, потому что больше мне не нужна защита. Та скульптура, над которой я сейчас работаю, предназначена для вас как подарок вам на память.

— Я с удовольствием его приму, — с облегчением сказал мистер Макклендон. — Поставлю в офисе и каждый раз, как ее увижу, буду думать о вас.

Пример Марджи иллюстрирует сразу несколько важных идей. Во-первых, функциональное горе естественным образом развивается. Как и большинство людей, потерявших близких, Марджи со временем перестала искать ушедшего возлюбленного. Во-вторых, важна социальная поддержка. Преподаватель скульптуры, сам того не зная, стал основным источником утешения для своей студентки. И наконец, не следует судить о горе по тому, каким оно выглядит на первый взгляд. Мистеру Макклендону скульптуры показались нездоровым проявлением, признаком нефункционального горя, но на самом деле они были этапами пути Марджи к исцелению, к восстановлению нормальной жизни после утраты.

Ошибочное узнавание

Скорбящие нередко принимают других людей за своих умерших близких. Они видят их в незнакомцах, ожидающих в аэропорту, проезжающих по улице или сидящих в другом углу комнаты. Если потеря была особенно травмирующей, то любимые люди обычно появляются часто: сегодня в лице продавца в продуктовом магазине, завтра в виде стюардессы, послезавтра знакомым покажется голос, прозвучавший по рабочему телефону. Эта иллюзия возникает всего на одну-две секунды, но накатывающая вслед за ней волна скорби длится гораздо дольше.

Во многих случаях люди, пережившие утрату, сообщали, что эти встречи были не ошибками, а мистическим опытом. Они были уверены, что их любимый на мгновение проявился в чужом теле, что дух любимого использовал энергетическое поле другого человека, чтобы материализоваться. Скептики возражают: «Это магическое мышление, что-то вроде реинкарнации. Эти люди так тоскуют по своей семье, так хотят вернуть близких, что выдумывают подобные сценарии, чтобы создать впечатление, что это и правда происходит».

Попытка скрыть эмоции

Иногда люди, сами того не осознавая, используют смерть близкого, чтобы завуалировать свои истинные чувства, как это происходит в следующем примере.

«Что с тобой не так?»

Дот впала в кому после продолжительной борьбы с раком. Она умирала в доме своей младшей дочери, Пэм. Большую часть жизни Пэм была основной сиделкой Дот и всегда действовала в интересах матери. Когда врачи спросили, следует ли предпринимать реанимационные меры, Пэм обратилась за советом к маминым ближайшим друзьям и к священнику. Все сошлись в том, что пожилая женщина достаточно страдала и что попытка вернуть ее к жизни принесет ей только лишние муки. Поэтому Пэм подписала все необходимые документы, отказываясь от реанимационных мероприятий.

Дот умирала. Друзья и родные собрались вокруг ее постели. Они признавались ей в любви, и тут в комнату ворвалась другая дочь Дот и принялась кричать: «Что вы делаете с моей матерью? Как вы смеете! Я не позволю вам так с ней поступать! Я требую, чтобы она получила полное медицинское обслуживание! Ты такая черствая, Пэм. Что с тобой не так? У тебя нет совести?» Эта дочь жила на другом конце континента, за последние пятнадцать лет навещала Дот всего два раза и никогда не брала на себя никакой ответственности за уход за матерью. Теперь она пыталась скрыть свое чувство вины за то, что игнорировала семью, показывая, что убита горем. Все присутствующие, однако, ее разгадали.

Реакции на годовщину

Годовщины определенных событий (день рождения, день смерти, праздники и другие памятные даты) могут вызывать, например, легкую грусть или подавленность. В некоторых случаях реакции тела оказываются довольно сильными или необъяснимыми, как в следующих примерах.

«Это что, особенный день?» — рассказ Рэймонда
Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука
Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература