Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

прочитал этим людям ниспосланные ему

аяты и предложил им делать то, о чём в них говорилось, они же

попросили у него отсрочки и стали совещаться друг с другом, говоря:

«Если он действительно пророк, то не останется от нас ни волоса, ни

ногтя, призови мы проклятие на него!» После этого они согласились

выплачивать мусульманам подушную подать, обязавшись ежегодно

доставлять в Медину 1000 одежд и 1000 окий серебра в месяце сафар и

столько же в месяце раджаб. Им была гарантирована защита и

предоставлено право свободно исповедовать свою религию, а потом они

попросили Пророка

: «Пошли с нами надёжного человека», и он

отправил с ними Абу 'Убайду 'Амира бин аль-Джарраха.

После возвращения в Наджран двое из них приняли ислам, а

потом эта религия стала распространяться среди них, и её приняли

также многие другие люди.

Делегация жителей Таифа

Мы уже упоминали о том, что после битвы при Хунайне Пророк

сначала осадил Таиф, но потом снял осаду и вернулся обратно. За ним

последовал один человек по имени 'Урва бин Мас'уд ас-Сакафи, который встретился с Посланником Аллаха , прежде чем он уехал в

Медину, и принял ислам. После этого он вернулся в Таиф и стал

призывать к исламу своих земляков, надеясь, что они послушают его, так как он пользовался всеобщей любовью, однако они убили этого

человека. А через некоторое время жители города собрались на совет и

пришли к выводу, что не смогут противостоять всем сразу, находясь в

окружении мусульман, после чего они решили отправить в Медину

'Абд Яляйля бин 'Амра и ещё пятерых знатных горожан, что и было

сделано в рамадане 9 года хиджры. Когда эти люди прибыли в Медину, Пророк велел поставить для них шатёр рядом с мечетью, чтобы они

могли слышать чтение Корана и видеть мусульман, совершающих

молитвы.

Они прожили там некоторое время, часто посещая Посланника

Аллаха , который призывал их принять ислам, на что они сначала

не соглашались. Потом они стали требовать, чтобы им разрешили

прелюбодействовать, пить вино, получать проценты за ссуды, а также, чтобы было сохранено святилище аль-Лат и чтобы их освободили от

обязательных молитв и не заставляли собственноручно разбивать их

идолов, на что Пророк , конечно, не дал своего согласия. В конце

концов они приняли ислам при том условии, что Пророк сам зай-

мётся разрушением святилища аль-Лат, а сакифиты не будут иметь к

этому никакого отношения, и эти условия были приняты.

Самым младшим из них был 'Усман бин Абу-ль-'Ас ас-Сакифи, которого они оставляли присматривать за своими вещами во время

пребывания в Медине. Когда они возвращались, 'Усман приходил к

Пророку

и просил его почитать Коран, если же он спал, 'Усман

обращался с этой просьбой к Абу Бакру. В конце концов он запомнил

многие аяты Корана, но держал это в тайне от своих товарищей, а

когда те приняли ислам, Посланник Аллаха

назначил 'Усмана

старшим над ними, ибо он стремился к познанию этой религии и

чтению Корана.

После возвращения в Таиф они не сразу сообщили жителям города

о своём обращении в ислам и принялись устрашать их предстоящим

сражением с мусульманами. Они говорили: «Мы встречались с грубым

и жестоким человеком, который добился победы и покорности людей

силой оружия и потребовал от нас трудного!» — после чего упоминали о

требовании отказа от прелюбодеяний, употребления вина и прочих

запретных вещей, подчёркивая, что в противном случае им придётся

сражаться с ним. Жители Таифа не могли стерпеть этого и в течение

двух или трёх дней готовились к сражению, но потом Аллах вселил

страх в их сердца, и они заявили членам делегации, что принимают

ислам. Так сакифиты стали мусульманами.

А через некоторое время после этого Посланник Аллаха

направил в Таиф отряд воинов под командованием Халида бин

аль-Валида и Мугиры бин Шу'бы ас-Сакафи, велев им разбить идола

аль-Лат, и они разбили его, полностью разрушив и святилище этой

богини.

Делегация племени бану 'амир бин са'са'а

В состав этой делегации входил враг Аллаха 'Амир бин ат-Туфайль, предавший мусульман в Бир Ма'уне, а также Арбад бин Кайс и

Джаббар бин Аслам, которые являлись вождями этого племени и

шайтанами в человеческом обличье, ибо Арбад бин Кайс и 'Амир

задумали убить Пророка . Когда они явились в Медину, Посланник

Аллаха призвал их к исламу, на что 'Амир, говоривший от лица всех

членов делегации, ответил ему следующим образом: «Я предлагаю тебе

одно из трёх: либо раздели со мной власть, либо сделай меня своим

наследником, либо я двину на тебя всех воинов племени гатафан».

Посланник Аллаха отверг все его предложения и воскликнул: «О

Аллах, избавь меня от 'Амира и выведи его соплеменников на прямой

путь!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное