Жизнь пророка Мухаммада

Что же касается Арбада, то пока 'Амир говорил, он зашёл за спину

Посланника Аллаха и вытащил меч из ножен на пядь, но Аллах

удержал его руку, и он не смог извлечь его полностью. А когда они

возвращались обратно и остановились на отдых в доме одной женщины

из рода бану салюль, Аллах поразил спящего 'Амира чумой, и после

пробуждения он воскликнул: «Неужели так и умру я в этом доме?!

Подайте мне моего коня!» — но, сев верхом, он тут же испустил дух.

Что же касается Арбада, то Аллах испепелил его молнией вместе с

его верблюдом, а потом Аллах Всевышний ниспослал об этом такой аят:

«Возносит Ему славословия гром, а

также ангелы из страха перед Ним,

[ибо] Он мечет молнии и поражает

ими, кого пожелает. Они спорят об

Аллахе, — а ведь Он суров в

наказании!» (13:13)

О том, что постигло этих людей, впоследствии поведал другим Ибн

Джамиль, который был их соплеменником. В возрасте двадцати лет он

пришёл к Пророку , принял ислам и дал клятву на верность, а после

смерти Посланника Аллаха

этот человек долгое время не

расставался с Абу Хурайрой и прожил в исламе около ста лет. За его

красноречие люди называли его «двуязыким».

Делегация племени бану ханифа

Делегация ханифитов из 17 человек, среди которых находился и

лжепророк Мусайлима, прибыла в Медину в 9 году хиджры. Они

остановились в доме одного из ансаров, а потом пришли к Пророку и

приняли ислам. По одним сообщениям, Мусайлима тоже принял

ислам вместе со всеми, по другим же, он не явился к Посланнику

Аллаха , заявив: «Если Мухаммад сделает меня своим наследником, я последую за ним».

Между тем Пророк

увидел во сне, что ему дарованы сокро-

вищницы земли, и что на руках у него появились два золотых браслета, которые стали увеличиваться в размерах и доставлять ему бес-

покойство. Ему было велено подуть на них, что он и сделал, а потом он

истолковал этот сон, поняв, что речь идёт о двух лжецах, которые

появятся среди людей.

После этого Посланник Аллаха

, державший в руке голую

пальмовую ветвь, пришёл к Мусайлиме вместе с Сабитом бин Кай- сом

и заговорил с ним. Мусайлима сказал ему: «Если хочешь, мы

предоставим тебе власть, но потом она перейдёт к нам!» В ответ ему

Пророк сказал: «Если бы ты попросил у меня эту ветвь, я не отдал

бы тебе и её, и никогда не получишь ты власти, а если отступишься, то

Аллах обязательно поразит тебя! Клянусь Аллахом, думаю, что именно

о тебе я был предупреждён во сне, а вместо меня тебе ответит Сабит бин

Кайс!» — после чего Посланник Аллаха ушёл.

Делегация ханифитов вернулась к себе домой, а через некоторое

время Мусайлима заявил, что Пророк разделил с ним власть, и сам

стал претендовать на пророчество. Он обращался к людям со своими

измышлениями в форме рифмованной прозы и разрешал им прелю-

бодействовать и пить вино, в результате чего многие были обольщены

его речами. Эта ересь широко распространилась и просуществовала не

только до конца жизни Пророка , но и некоторое время после его

смерти. Поскольку лжепророк обольщал всё больше и больше людей, Абу Бакру пришлось послать против него войска под командованием

Халида бин аль-Валида. Между мусульманами и последователями

Мусайлимы произошло несколько ожесточённых сражений, в ходе

которых сам лжепророк и большинство его воинов погибли, благодаря

чему с его ересью было покончено. Мусайлиму убил Вахши бин Харб, тот самый, который в битве при Ухуде убил Хамзу.

Что же касается второго лжеца, то им был аль-Асвад аль-'Анси, о

котором мы поговорим ниже.

В Медину приезжает посланец владык Химьяра, а Му'аз бин

Джабаль и Абу Муса аль-Аш'ари отправляются в Йемен

После возвращения Посланника Аллаха из Табука к нему прибыл

Малик бин Мурра ар-Рахави, который доставил в Медину послание от

князей Химьяра аль-Хариса бин 'Абд Киляля, Ну'айма бин 'Абд

Киляля, ан-Ну'мана бин Кайля Зу Ра'ина и Му'афира и князя племени

хамдан. Все они приняли ислам и направили в Медину своего

посланца, чтобы известить об этом Пророка , который, в свою оче-

редь, отправил им своё послание, разъяснив в нём их права и обя-

занности и пообещав взять под свою защиту всех тех, кто заключит с

мусульманами договор.

После этого Пророк

отправил к ним Му'аза бин Джабаля с

группой других своих сподвижников, и Му'аз стал для них судьёй, арбитром в случае возникновения конфликтов и имамом во время

молитв. Кроме того, он занимался сбором закята. Что же касается Абу

Мусы аль-Аш'ари, то он был послан в другой район Йемена.

Напутствуя их, Пророк сказал: «Облегчайте людям жизнь, а не за-