После того как Посланнику Аллаха
была оказана такая
поддержка, он воспрял духом и снова двинулся в путь, когда же он
добрался до Нахли53, то остановился там на несколько дней. В это
время Аллах направил к нему нескольких джиннов, которые слушали, как он читал Коран во время утренней молитвы, совершённой им
вместе со своими сподвижниками. Послушав его чтение, джинны
вернулись к своим соплеменникам, стали увещевать их, и те уверовали
в него. Что же касается Посланника Аллаха , то сам он ничего не
знал об этом до тех самых пор, пока не были ниспосланы ему
соответствующие аяты из сур «Пески» (46) и «Джинны» (72).
Вскоре после этого Посланник Аллаха
покинул Нахлю и
продолжил свой путь к Мекке, обращаясь к Аллаху с просьбами об
облегчении и опасаясь новых притеснений со стороны курейшитов. Он
решил принять меры предосторожности, в связи с чем не стал входить в
Мекку сразу, а остался на горе Хира, послав человека к аль-Ахнасу бин
Шурайку с просьбой о защите, однако тот отказал Пророку
под
предлогом того, что он является союзником курейшитов. Тогда Пророк
отправил посланца к Сухайлю бин 'Амру, но и он отказал Пророку
сославшись на то, что принадлежит к роду бану 'амир бин луай, а
люди из этого рода не берут под свою защиту никого из рода бану ка'б
бин луай. Тогда он послал его к аль-Мут'иму бин 'Ади, один из предков
которого, Науфаль бин 'Абд Манаф, был родным братом прадеда
Пророка
Хашима бин 'Абд Манафа. Таким образом, оба они
принадлежали к роду 'абд манаф, наиболее могущественному из родов
племени курейш. Согласившись взять его под свою защиту, аль-Мут'им
и его сыновья вооружились, а потом он послал людей за Пророком , который вступил в город, пришёл к Каабе, совершил вокруг неё обход и
молитву в два ракяата, а потом отправился домой. Всё это время его
окружали вооружённые сыновья аль-Мут'има во главе со своим отцом, объявившим курейшитам о том, что он берёт Мухаммада под свою
защиту, с чем им пришлось смириться.
Споры многобожников и требование знамений
Многобожники неоднократно требовали от Посланника Аллаха
знамений, что было одним из их аргументов в спорах с ним. Так, на-
пример, однажды они собрались на совет у Каабы, а потом послали к
Пророку человека, поручив ему передать, что знатные курейшиты
хотят поговорить с ним. Пророк страстно желал вывести их на путь
53 Карн аль-Маназиль — название места в 100 км к востоку от Медины.
истинный, на что указал и Аллах Всевышний, Который сказал: «Может
быть, [дело дойдёт и до того, что] ты погубишь себя от скорби, если они
не уверуют в это повествование?» 54(18:6), поэтому он поспешил прийти
к ним в надежде на то, что они всё же примут ислам. Встретившись с
ним, курейшиты сказали: «Ты говоришь нам, что все посланники
Аллаха являли людям знамения: у Мусы был посох55, у самудян была
верблюдица56, а 'Иса оживлял мётвых, так яви же и ты нам знамение, как делали это прежние посланники!»
Они говорили так, считая, что посланники могут совершать чудеса
в любое время по собственному желанию, подобно тому, как все
остальные люди совершают свои обычные дела.
И они стали предлагать Пророку сделать холм ас-Сафа золо-
тым, или передвинуть горы, или заставить течь по земле реки или
воскресить кого-нибудь из их предков, чтобы они засвидетельствовали, что он является посланником.
Аллах Всевышний сказал:
«И они говорят: "Мы ни за что не
уверуем в тебя, пока не заставишь ты
воду забить для нас из земли, или пока
не будет у тебя сада с пальмами и
виноградом, и не заставишь ты течь
среди [этого сада полноводные] реки,
или пока не заставишь ты небо
обрушиваться на нас кусками, как
утверждал ты; или пока не приведёшь ты
Аллаха и ангелов, [чтобы могли мы
увидеть их] пред [собой], или пока не
будет у тебя дома, украшенного золотом;
или пока не поднимешься ты к небу, но и
[после этого] ни за что не поверим мы в
твоёвознесение, пока не ниспошлёшь ты
нам Писание, которое мы стали бы
читать!" Скажи: Пречист мой Господь! Я
— всего лишь человек и посланник»
(17:90-93)
54 Имеется в виду то, о чём говорится в Коране.
55 Посох Мусы превращался в змею.