Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной

Несмотря на то что некоторые рецепты Галена кажутся сомнительными, во врачебной практике он бесспорно опередил время. Гален был талантливым экспериментатором, хотя сегодня своими опытами он мог бы навлечь на себя обвинения в жестоком обращении с животными. Однажды, проводя анатомический эксперимент на живой свинье, он случайно перерезал гортанный нерв, который идет от гортани к основанию головного мозга. Он обратил внимание на то, что визги свиньи прекратились, хотя она все еще продолжала биться, из чего он сделал вывод, что жизненная энергия, которая питает все живое, распространяется во все органы по нервам. Так впервые была установлена связь между физическими движениями и нервной системой.

ЧУДО-РЫБА И ВОЕННЫЕ ПОРАЖЕНИЯ

После смерти Галена около 216 года его рациональная методология была во многом утеряна, однако рецепты магических снадобий и сомнительные способы лечения, сохранившиеся в древних текстах, попали в арабский мир, а оттуда в страны Западной Европы. В сочетании с магическими представлениями язычества и христианства они стали питательной средой для появления причудливых методов врачевания оккультной медицины.

Рис. 24. Эхенеис – рыба, наделенная магической силой

Один из диковинных методов связан еще с одной загадочной рыбой под названием эхенеис или ремора. Плиний пишет, что эта «маленькая рыбешка», которая присасывается к килю корабля, способна остановить его ход, «не прикладывая для этого никаких усилий, не толкая судно и не совершая каких-либо других движений, а лишь прилипнув к днищу». Эту рыбу считают виновницей поражения Марка Антония в сражении при Акциуме, когда его флагманский корабль потерял ход и маневренность из-за присосавшихся к днищу «прилипал» и стал легкой добычей для Октавиана Августа. В культуре Средневековья, куда проникли многочисленные легенды об этой мифической рыбе, она наряду с электрическим скатом входила в состав магических зелий и снадобий. Альберт Великий, учитель Фомы Аквинского, писал, что рыба, «способная останавливать корабли», была желанной добычей для многих лекарей и алхимиков, занимавшихся приготовлением приворотных зелий и амулетов. Впрочем, никто никогда не видел чудо-рыбу, что неудивительно, поскольку ее не существует.

Гуманисты эпохи Ренессанса охотно приняли в наследство от Античности предметы оккультной магии, такие как магнетит, янтарь и чудо-рыбу, и использовали их как в качестве лекарств, так и для подтверждения существования сверхъестественных сил в природе. Марсилио Фичино, представитель флорентийского платонизма и переводчик «Герметического корпуса», пишет: «Морской скат вдруг вызывает мгновенное онемение руки, прикоснувшейся к нему или даже на расстоянии, через удилище». Другой философ-гуманист Юлий Цезарь Скалигер (1484–1558) в сочинении «Экзотерические упражнения» (лат. Exercitationes exotericae), изданной в 1557 году, приводит в пример свойство электрического ската «вызывать онемение рук» как доказательство существования сверхъестественных сил и критикует тех, кто «думает, что все можно свести к известным и очевидным свойствам».

Таким образом, идеальное по рациональности и простоте уравнение «самопроизвольное движение = жизнь» обрастало, с легкой руки мистиков, магическими дополнениями. Аналогичную тенденцию мы уже наблюдали в других областях науки: добавление эпициклов в астрономии, флогистон в химии – всякий раз, когда модель не подтверждается фактами, ее усложняют. Безусловно, были и те, кто скептически относился к этому безудержному полету фантазии. Например, Мишель де Монтень (1533–1592), представитель французского гуманизма и современник Шекспира, с горечью отмечал: