Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

На протяжении VII–VIII веков образуются политические центры, вокруг которых осуществлялась консолидация племенных союзов восточных славян. Некоторые источники называют три главенствующих в эту эпоху протогосударственных объединения. Куявия – южная группа славянских племен с центром в Киеве. В VIII–IX веках этот союз объединял несколько десятков славянских племен. Славия – северо-западная группа племен с центрами в Ладоге и Новгороде. Новгородская летопись сообщает о старейшине Гостомысле, возглавлявшем объединение славянских племен вокруг Новгорода. Юго-восточная группа, предположительно район Рязани, ассоциируется с легендарной Артанией, упоминавшийся в арабских источниках. Южные славяне платили дань хазарам, северные – варягам. Самый значительный из племенных союзов – Русский каганат, государство кагана народа рос. Русский каганат – это не только предтеча и предшественник Киевской Державы, но сама эта последняя в ее первоначальном, эмбриональном состоянии. Это тот самый Русский каганат, выросший в составе, и в борьбе с Хазарским каганатом. Он высвободился от власти хазарского кагана, но сохранил на себе печать хазарского влияния, воинственные дружины которого огнем и мечом прошли по владениям Византии». На основе объединения, консолидации этих социально-политических образований происходит формирование Древнерусского земского государства.

Исторические источники позволяют предположить, что некогда (VI–VII) существовало какое-то политическое объединение славян в районе Прикарпатья. Речь идет об известии, записанном арабским энциклопедистом Аль-Масуди († 956), который, в свою очередь, пользовался сочинением побывавшего в византийском плену за сто лет до этого араба Аль-Джарми. В частности, Аль-Джарми (в передаче Аль-Масуди) пишет о том, что некогда, т. е. задолго до его времени, у славян существовало единое политическое объединение, которое он называет Валинана. Прежде ученые, как правило, связывали это объединение со славянами-волынянами, жившими в северо-восточном Прикарпатье (современная северо-западная Украина). Однако несколько десятилетий назад возобладала точка зрения, высказанная польскими учеными, согласно которой Валинана – это город Волин в Поморье. Не учитывалось, что Волина в IX веке, а тем более еще раньше, не существовало, а потому логичнее вернуться к старой гипотезе, по которой речь идет именно о части территории нынешней Украины. Наличие здесь какого-то (очевидно, недолговременного) союза славянских племен вполне допустимо, имея в виду само географическое положение этой области – на перепутье к тем маршрутам, что вели славян на восток. Волынь – очевидно, можно отнести и к областям, как говорим, исконного расселения славян, и здесь как раз примерно в VI веке могло сложиться объединение, о котором знали в Византии в первой половине IX века, когда там находился Аль-Джарми. Возможно, что Валинана погибла как раз в результате аварского нашествия еще до крушения Антского союза.

Из сказанного следует, что общественные союзы славян, существовавшие накануне призвания князей, хотя и зародились в недрах отдельных племен, но уже вышли из рамок племенного деления восточных славян. Новгородский союз, например, обнимал собой не одних ильменских славян, но также часть кривичей (изборских) и финские племена чудь и весь. Полоцкий союз составился из кривичей и части дреговичей; Смоленский из кривичей и части радимичей; Черниговский из северян, части радимичей и вятичей и т. д. Таким образом, сложились условия и предпосылки для становления государства, как формы организации политической жизнедеятельности общества.

Война у антов, как и у других варварских народностей, была одной из главных и обычных форм общения с другими народностями. В ней принимал участие весь народ, и она была неотделима от других форм и проявлений общественных и экономических отношений. Участие в войне было естественной обязанностью всякого члена антской общины и племенных объединений. Конечно, для непосредственного ведения военных действий составлялись обычно особые дружины из молодёжи. Но это были не профессиональные военные организации, а лишь подвижные военные группы и объединения, несколько более тренированные для военных действий, чем обычное население. По описаниям тех же древних авторов, славяне отличались большой отвагой и выносливостью, самоотверженно защищали свою землю, отвечая нападавшим врагам, что «не родился на свете тот человек, который покорил бы нашу силу» и что «не другие нашею землёю, а мы чужою привыкли обладать» (Менандр Византийский).