Читаем Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1 полностью

Славянское население увеличивалось с каждым десятилетием – этот процесс хорошо прослеживается по археологическим материалам. На многих городищах видно, как вокруг первоначального ядра – небольшого укрепленного поселка – возникали новые поселения, которые в свою очередь окружались валами и рвами. Рост населения и расширение территории городищ проходил очень быстро, в течение нескольких десятилетий. Во всяком случае, археологическими исследованиями не выявлено сколько-нибудь значительного различия во времени возникновения отдельных частей поселений. В IX–X веках колонизационный поток доходил до Нижнего Дона, Азовского моря и Тамани. Появилось русское население и в Крыму.

ГЛАВА 18. Виды, ресурсы и способы хозяйственной деятельности восточных славян в VI–VIII столетиях

18.1. Занятия и ремесла

В рассматриваемую эпоху существовало аграрно-промысловое натуральное хозяйство, основу которого составлял ручной инструментальный способ производства (простые орудия труда). Преобладало половозрастное разделение труда, появляются элементы технико-экономического разделения труда, связанные с развитием ремесла и торговли. Основу хозяйственной деятельности славянских племен составляло земледелие. В этот период использовались такие пахотные орудия, как соха (на севере) и рало (на юге), которые имели железные рабочие части. Важнейшими отраслями хозяйственной деятельности были: скотоводство, охота, рыбная ловля и бортничество (сбор меда). Восточные славяне умели строить себе деревянные жилища, возводить оборонительные сооружения с деревянными стенами, рвами и земляными насыпями, делать ладьи и рыболовные снасти. Во многих поселениях славян, возникавших в долинах Днепра, Донца и Волхова, налаживались ремесла. Ремесла зарождаются в патриархальных семьях в форме домашних промыслов для обеспечения себя и родственников простейшими изделиями домашнего обихода: льняными тканями, кожей, обувью, посудой и пр. Первоначально эти изделия использовались для домашнего обихода и не выходили за рамки домохозяйства, не шли на продажу. Восточные славяне умели прясть, ткать, шить, приготовлять кушанья и напитки – пиво, мед, брагу. Умели ковать металлы, обжигать глину на домашнюю посуду. Знали употребление веса, меры, монеты; имели свои музыкальные инструменты. На войну выходили с метательными копьями, луками и стрелами, мечами и щитами. Все познания их переходили от поколения к поколению, подвигаясь вперед, однако очень медленно.

Для характеристики хозяйственной деятельности рассматриваемого периода большую значимость имеют данные, полученные П.Н. Третьяковым в ходе раскопок укрепленного поселка в устье р. Сонохты, впадающей в Волгу, в 20 км ниже устья р. Шексны вблизи дер. Березники. Раскопки производились в 1934–1935 годы. Поселок, возникший приблизительно в III–IV веке, погиб вследствие большого пожара около IV–V столетия. В этом укрепленном поселке – 11 построек, из коих 5 жилых изб, 1 большое общественное здание, 2 помещения, связанные с производством и обработкой металла, 1 ткацкая изба, 1 помещение для хранения и размола зерна и 1 – погребальное. Складывается следующая картина хозяйственного быта: люди этого поселка питались хлебом и занимались подсечным земледелием, о чем свидетельствует не только наличие особой хлебной избы, но и орудий производства: специальные топоры для срубания деревьев, серпы, зернотерки. Какие именно хлебные злаки здесь возделывались, установить не удалось. Зато по косвенным данным устанавливается культура льна, из которого ткались полотна. Рядом с земледелием тут имеются явные следы и других отраслей хозяйства – охоты, рыболовства, добычи и обработки металла, прядения, гончарного дела, работы по дереву и др. Перед нами, очевидно, коллектив родственников, ведущих свое многостороннее хозяйство.

Работа П.Н. Третьякова одним этим объектом изучения (Березники) не исчерпывается. Он раскопал много поселков в верхнем Поволжье и более позднего времени VII–IX веков и пришел к выводу, что земледелие господствует в этом районе безраздельно и что характер земледелия постепенно меняется. Подсека, т. е. земледелие досошное, постепенно сменяется сошным, пашенным земледелием. Оснащенной железным наконечником сохе предшествует деревянное рало. Лошадь, мясо которой в старое время употреблялась в пищу, в связи с этими переменами становится необходимой для земледелия тягловой силой, и служит пищей лишь в очень ограниченной мере. Этот перелом в технике земледелия, т. е. переход от подсечного к пашенному земледелию, приходится приблизительно на VII–VIII века.

18.2. Сельское хозяйство

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза