Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Некоторые историки видят в этом восстании действия общины, совершившей под руководством ее высшего органа – веча – политический переворот, направленный против Изяслава, который не справился со своей основной обязанностью – не защитил землю от половцев. Само же поражение Изяслава киевляне объясняли греховностью князя, нарушившего крестоцеловальную клятву (Ярославичи пригласили своего двоюродного племянника Всеслава Полоцкого на переговоры и, не выполнив обещания, пленили его). Киевское восстание 1068 года было вызвано стремлением свергнуть князя Изяслава и направлено не только против него, но и всего княжеского окружения, в частности против его воеводы Коснячко, а также княжеского сына. Изгнание князя сопровождалось разграблением его имущества, которое воспринималось в духе племенных традиций – как общее достояние, временно находившееся в распоряжении князя. Летопись говорит лишь о грабеже княжеского двора. Но восставшие едва ли ограничились только княжеским двором, можно предполагать, что были разграблены и дома княжеских приближенных.

В 1069 году Изяслав с польской помощью обманом, по трупам вошел в Киев и продолжал расправу. Вперед он послал своего сына Мстислава, который произвел расправу: 70 человек из тех, кто освобождал из тюрьмы Всеслава, Мстислав казнил, многих ослепил, часть уничтожил без суда. Некоторые указания на этот счет дает летопись согласно которой сын Изяслава, Мстислав, перебил 70 человек «чади». Между тем словом «чадь» или «простая чадь» нередко обозначаются простолюдины. Изяслав велел перенести торг, где народ обычно собирался на вече и откуда грозил ему, в другое место, на гору, где жили бояре и дружинники, всегда готовые выступить против народной массы в случае, нового возмущения. Восстание было подавлено, но сила народного сопротивления не сломлена. Теперь Изяслав вынужден был считаться с киевской общиной. Через три года массовое движение проявилось с новой силой.

Мощное восстание вспыхнуло в 1113 году в Киеве в результате социального кризиса, вызванного ухудшением экономического положения, засильем ростовщиков, продолжением междоусобиц и непопулярной политикой князя Святополка Изяславича, способствовавшей, помимо прочего, закабалению свободных людей.

Сразу же после его смерти киевляне пригласили на княжение прославившегося своей мудрой политикой и удачными походами на половцев переяславского князя Владимира Мономаха. Однако часть знати сделала ставку на черниговского князя Олега Святославича. Узнав о планах верхов, киевляне разгромили дома тысяцкого, сотских и ростовщиков и настояли на приглашении Владимира Мономаха.

Владимира Мономаха выбрало вече, собравшееся на этот раз не на площади, где господствовал восставший народ, а в храме св. Софии, вместившем в себя боявшуюся народного гнева «степенную» публику. Избранный князь должен был утишить восстание, и сделал он это путем компромисса с восставшими и путем репрессий. Создавшееся положение подсказало ему, что необходимо, прежде всего, облегчить положение должников, стонавших под игом ростовщических процентов, и помочь тем, кто за взятые у господ вперед деньги должен был гнуть свою спину на барской работе, т. е. закупам. Владимир сделал и то и другое, с таким расчетом, чтобы от его «реформы» не очень пострадали ростовщики и землевладельцы.

Князь, идя навстречу требованиям горожан, принял «Устав», ограничивший ростовщическую ставку двадцатью процентами и запретивший полное порабощение за долги. По этому «Уставу» тот, кто взял деньги в долг на 50 % годовых, может платить эти проценты только два года. Кто уже уплатил эти проценты за три года, делается свободным от всего своего долга. Реформы князя Владимира в определенной степени отвечали интересам простых киевлян. Это народное выступление носило сложный социально-политический характер.

Многозначность народных движений XI – начала XII века, в которых переплетались религиозные, социальные, экономические и политические мотивы, является одним из подтверждений переходного характера древнерусского общества. Но восстания свидетельствовали и о развитии новых социальных процессов – нарастании социального неравенства, увеличении числа зависимых людей, усилении эксплуатации и т. д. Нарастание социальной неоднородности, изменения в социальной, экономической и политической сферах, ухудшение условий жизни вызывали различного рода выступления низов, опиравшихся подчас на сохранявшееся в обществе язычество.

ГЛАВА 25. Формирование нормативно-правовых основ общественной жизнедеятельности: «Русская Правда»

25.1. Летописные источники «Русской Правды»