Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

По своему тексту списки «Пространной Правды» могут быть разделены на три вида. Первый, наиболее многочисленный вид входит в состав юридических сборников, известных под названием Кормчих и Мерил Праведных. Кормчая, или Номоканон, представляет собой собрание церковных правил и гражданских законов. Самое слово «кормчая» значит руководящая или направляющая. Слово «Номоканон» происходит от греческого «номос» (закон) и «канон» (правило). Кормчая была важнейшим юридическим пособием в древней Руси и сохранилась во множестве списков разного состава. В текст славянской Кормчей «Русская Правда» была внесена не позднее третьей четверти XIII века.

Древнейший список Кормчей с текстом «Русской Правды» написан около 1282 года в Новгороде «повелением Новгородского князя Дмитрия Александровича и стяжанием новгородского архиепископа Климента». Эта громадная книга, написанная в два столбца на 348 листах пергамента, принадлежала «софийской», или архиепископской, казне и при падении Новгорода была взята Иваном III как драгоценность в Москву. Кормчая была возвращена обратно в Новгород только при Василии III по особой просьбе архиепископа Макария. В настоящее время Кормчая хранится в Историческом музее в Москве в составе библиотеки Синодального или Патриаршего собрания рукописей и в науке известна под названием Синодальной или Новгородской. Синодальный список «Русской Правды» отличается от всех других списков Пространной Правды расположением статей во второй его части. Можно думать, что эта особенность расположения статей зависит от того, что в одном из предшествующих списков, которые послужили источником для Синодального, листы были перепутаны. Текст Синодального списка имеет близкое сходство с другим древним списком – Троицким, находящимся в составе «Мерила Праведного» второй половины XIV века. Под названием «Мерила Праведного» известен юридический сборник, возникший на русской почве, вероятнее всего, в начале XII века, переработанный и дополненный в конце XIII века. В известном нам составе сборник возник в Суздальской Руси как руководство для судей.

«Мерило Праведное» состоит из двух частей. В состав первой части входят поучения на тему о праведных судах. Вторая часть «Мерила Праведного» основана, главным образом, на материале Кормчей и включает 30 глав, состоящих из различных юридических памятников, заимствованных из Кормчей, а также из «Русской Правды».

Текст Троицкого списка «Русской Правды» отличается особой исправностью, и поэтому его принято издавать в первую очередь. Впрочем, в тексте Троицкого списка есть подчистки и поправки, сделанные в более позднее время; по мнению В. П. Любимова, в конце XVIII – начале XIX века. Синодальный и Троицкий списки восходят к общему протографу, возникшему уже ранее последней четверти XIII века. Синодальный список имеет яркие черты новгородского говора. Некоторые новгородские особенности заметны и в тексте Троицкого списка. Поэтому можно думать, что их общий протограф возник в Новгороде. Однако вопрос о том, где первоначально возникла «Русская Правда» в Киеве или Новгороде остается открытым.

25.2. Историография «Русской Правды». Исследователи и исследования «Русской Правды»

Научный интерес к исследованию этого юридического произведения сформировался в XVIII веке. Одним из первых исследователей «Русской Правды» явился русский историк В.Н. Татищев. В 1738 году он нашел список Новгородской летописи, в которую был внесен текст «Краткой Правды». В.Н. Татищев с крайней прилежностью сделал копию с этого памятника и представил его в Академию наук. «Однако прошло почти 30 лет, прежде чем «Русская Правда» впервые вышла печатным изданием. Только в 1767 году, использовав находку В.Н. Татищева, А.Л. Шлецер напечатал «Русскую Правду» под заглавием: «Правда Русская, данная в одиннадцатом веке от великих князей Ярослава Владимировича и сына его Изяслава Ярославича». С этого времени не прекращается интерес историков к этому замечательному источнику по истории древней Руси. В.Н. Татищев знал только краткую редакцию памятника. Но уже в том же XVIII веке была опубликована и «Пространная Правда». В 1792 году пространная редакция «Правды» была напечатана Болтиным – «Правда Русская или законы великих князей Ярослава Владимировича и Владимира Всеволодовича Мономаха с преложением древнего оных наречия и слога на употребительный ныне… В С.-Петербурге, при святейшем Синоде, 1792 г.». Второе издание этого труда было напечатано в Москве в 1799 году. Издание Болтина также отличалось рядом произвольных поправок, внесенных авторами в текст «Правды».