Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Однако внешняя торговля не меняла натурального характера хозяйства Руси, так как подавляющая часть предметов вывоза (меха и пр.) не производилась в качестве товара, а получалась в виде дани или оброка от смердов; вещи, привозимые из-за границы, служили лишь потребностям богатых феодалов и горожан. В деревню заграничные товары почти не проникали. Именно полюдье обеспечивало внешнюю торговлю. Дань, которую собирал киевский князь как правитель, составляла в то же время и материал для его торговых оборотов. Данью он делился со своею дружиной, которая служила ему орудием управления, составляла правительственный класс. Этот класс действовал как главный рычаг, в том и в другом обороте, и политическом и экономическом: зимою он правил, ходил по людям, побирался, а летом торговал тем, что собирал в продолжение зимы.

Княжеские и купеческие корабли отправлялись в заморские страны, о Руси и ее товарах узнавали в дальних краях. Точного учета дани не велось. В ее состав входило не только то, что приносилось, но и все то, что съедалось и выпивалось всем караваном. Творившиеся сборщиками дани насилия вызывали возмущение людей.

Между тем как князья с русью блуждали по подвластным землям, славяне, платившие дань руси, в продолжение зимы рубили деревья, делали из них лодки-однодеревки и весной, когда вскрывались реки, Днепром и его притоками сплавляли к Киеву, вытаскивали на берег и продавали Руси, когда она по полой воде возвращалась с полюдья. Оснастив и нагрузив купленные лодки, Русь в июне спускала их по Днепру к Витичеву, где поджидала несколько дней, пока по тому же Днепру собирались купеческие лодки из Новгорода, Смоленска, Любеча, Чернигова, Вышгорода. Потом все направлялись вниз по Днепру к морю в Константинополь.

ГЛАВА 28. Институциональные формы организации хозяйственной деятельности в IX–XII столетиях. Этап становления и роста дворцово-вотчинной системы политико-экономической организации аграрного общества

28.1. Владельческая поземельная община

Община и свободные общинники. При исключительном господстве в народном хозяйстве земледелия и связанных с ним отраслей деятельности подавляющую часть населения Киевской Руси IX–X веках составляло сельское население – свободные общинники – люди (в единственном числе – «людин», отсюда – «простолюдин»). Основным населением Древней Руси, как можно судить по отрывочным сведениям памятников, являлся мелкий, по-видимому, самостоятельный и до IX–X века в большинстве своём ещё свободный земледельческий производитель, сидевший своим хозяйством на собственных и общинных «чёрных землях» и получивший общее название «смерд». Смерд – сельский хозяин, ведущий свое хозяйство, имеющий свою пашню, и своего коня, скот, своё «имение». Однако его самостоятельность, очевидно, не была особенно прочна, а хозяйственное благосостояние никогда не было особенно значительно. Можно предполагать, что смерды в X веке в значительной своей части представляли собой номинально свободный, но низший, податной, земледельческий класс. Смерды передавали свое имущество по наследству, хотя и с несколько ограниченными правами сравнительно с высшими классами: смерду наследовали только его сыновья, в противном случае его имущество как выморочное наследовал князь. По толкованиям некоторых авторов, смерды имели даже своих холопов («смердии холоп»). Как главная масса сельского населения смерды были главными плательщиками княжеской дани.

Социальное положение смердов неразрывно связано с процессом экспроприации общинных земель частными землевладельцами и с дальнейшим развитием феодальных отношений. Это приводит к экономической дифференциации и расслоению класса смердов как самостоятельных мелких сельских хозяев, к превращению их в течение X–XI веков на почве земельной нужды и экономической несостоятельности в зависимые от феодала группы.

Уже со времён Русской Правды начался процесс закабаления сельского крестьянского населения, или, как его называет Русская Правда, смердов. Первые ее списки относятся, как известно, к XI веку, но передают отношения, складывавшиеся в X и даже в IX веке