Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

Община в Древней Руси представляла собой достаточно автономное образование с собственными суверенными правами, а главным ее оппонентом оказалась боярщина – институт, основанный на вотчинном землевладении. С утверждением вотчины как главной политической и хозяйственной формы организации аграрного общества, крестьянская община не была уничтожена. Вотчина надстроилась над общиной, подавив собственным административным и судебным аппаратом ее политико-юридические функции, но продолжала сосуществовать с ней как с первичной хозяйственной организацией, регулирующей главным образом крестьянские отношения по земле – использование общинных угодий, порядок севооборота. Земельные собственники постепенно усиливали свой контроль над общиной: первоначально наряду с выборным старостой появляется фигура княжеского приказчика, позже выборных старост заменяют назначаемые князем дворские, наконец, общиной начинает управлять приказчик-посельский. Утрата прежней социальной роли вызывает «исчезновение» общины из летописных источников на ранних этапах эволюции аграрного общества. Однако позже, с усилением экономической роли крестьянского хозяйства и личным освобождением крестьян, община сумела частично возродить свои социальные и политико-юридические функции.

28.2. Возникновение крупной земельной собственности. Княжеская и боярская вотчина

Иерархическая система землевладения власть-собственность. В Западной Европе участки земель, передаваемые за службу одним земельным собственником другому, называли феодом (от латинского слова «феодум» – «владение»). Система такой многоступенчатой земельной собственности и зависимости называлась феодальной системой, а владельцы земель – феодалами. Подобная система поземельной власти-собственности стала складываться и на Руси с X века в двух основных формах: княжеской и боярской вотчины. Внеэкономические формы эксплуатации (дань, полюдье) уступают место экономическим, основанным на праве собственности. Правовыми основаниями для владения землей становятся: пожалование, наследование, купля. В начальный период становления вотчинного землевладения существенное значение имел захват пустующих и малонаселенных земель.

С середины XI века на Руси, но особенно в Среднем Поднепровье и вокруг Новгорода земли все чаще оказывались в частном владении. Свободных людей, которые раньше лишь уплачивали дань князю, стали привлекать к различным работам в господском хозяйстве, за то, что они живут на землях, которые князь объявил своими, таким образом, они попадали в поземельную зависимость от господина, и становились зависимыми – смердами. В X–XII века происходит формирование крупных наследуемых земельных владений – вотчин (отчины, дедины), земли в которых обрабатывались зависимыми крестьянами. Вотчина становится объектом полной собственности данной семьи, переходящей по наследству от отца к сыновьям.

Вотчина представляла собой форму политико-экономической организации хозяйственной деятельности для присвоения вотчинником-землевладельцем прибавочного труда (и продуктов этого труда) зависимых крестьян и была основой господства политического класса землевладельцев в средневековом обществе. Присвоение прибавочного продукта вотчинником осуществлялось в виде барщины, продуктового, и/или денежного оброка. Основные составные части вотчины: господское хозяйство (домен) и крестьянские держания. Для реализации своих прав владелец вотчины опирался на собственный аппарат принуждения и центральную власть. Экономическая структура вотчины характеризовалась тем или иным соотношением домена и держаний и различным сочетанием основных форм эксплуатации крестьян. В разные периоды феодализма в зависимости от общих социально-экономических условий преобладали вотчины различной экономической структуры.

Вотчинно-усадебная (вотчинно-дворцовая, феодальная) система землевладения и землепользования складывалась на Руси в X–XII веках путем окняжения общинных земель и превращения свободных общинников в смердов, зависимых от князя и, плативших ему подати. Затем, путем обояривания, и возникновение собственных земельных владений бояр и дружинников, когда князья стали передавать эти земли вместе со смердами боярам, монастырям в виде земельных пожалований (с правом сбора податей).