Жизнеописание. Избранные письма

Дорогая сестра! полагаешь ли ты, что Господь без при-чины дал тебе и мне слабую голову? Нам надлежит стать

470

О Церкви и церковной жизни

простыми чадами се́рдца. Сии чада вполне могут обращать-ся со всеми людьми, если только те не слишком беспокой-ны; но при этом они блюдут своё богословие и свой род жизни. Отсюда надо исходить, оценивая различные мнения и толки (о коих ты пишешь), когда один зовёт туда, другой сюда1. То правда, что когда неразумные дети видят и слышат вокруг себя множество таких призывов и криков, у них мо-жет закружиться голова; и когда они попадают в такое кру-говращение народа, то совсем могут потерять из виду мать. Но что нам до того, когда вопиют: здесь Христос! нет, там Христос! (Мф. 24:23) — когда Христос Сам в Писании гово-рит: не выходите, не верьте? (Мф. 24:26). Христиане могут искать для себя укрепления, помощи и духовной поддержки один в одном, другой совсем в другом средстве, делании или пути, и ко всем нашим братьям и сёстрам надлежит отно-ситься с беспристрастной любовью; но только из этого не должно выходить никакого сектантства. Не следует никому ничего навязывать, а нужно держаться за великую истину, что Христос ищется и обретается не здесь или там, не в этом или том, но только в сердце (Лк. 17:21), посредством молит-вы и алчущего и жаждущего стремления к Нему. Особенно ду́ши, влекущиеся вовнутрь, к собиранию в сердце, к тиши-не, безмолвию и сокровенному прилеплению к Богу; ду́ши, знающие по своему малому, но отрадному опыту, что их Бог и их высшее благо, жизнь и всеобъемлющее блаженство не-изреченно близки к ним о имени Иисуса; таковые души, го-ворю я, никак не должны столь вовлечённо вдаваться туда и сюда, в поиски того или иного; и если они так поступают, то разоряют себя. В новоначалии христианин ищет Бога мно-1 Особенность эпохи Терстегена (так называемого Великого духовного пробуждения): разнообразие духовных практик в рамках протестантизма. См. примеч. 1 к письму 116. См. также письмо 121.

471

Раздел X

горазличными способами; он не может иначе, ему и полага-ется так поступать. Но кто по природе деятелен или имеет сильную чувственно-душевную сторону, тот должен быть осторожен, чтобы при постоянной активности, рассредото-чении вовне и многообразии стремлений не упустить дра-гоценную жемчужину (Мф. 13:46). Кратко сказать: будем всё доброе2 ценить, но пользоваться им лишь как средством, дабы верным путём достигать высшего блага. Посему, воз-любленная сестра, очень хорошо, что ты стараешься от всего равно-отстраниться и, не вынося суждений о тех или иных путях отдельных христиан и особо не вникая в сии пути, обращаешь себя только к Иисусу, в возможном отрешении от себя и всего сотворённого ожидая Божия действия и Его внутреннего научения (1 Ин. 2:27). О! в Нём — наше всё! Да умирает только падшее естество; самостное существование да приносится во всесожжение Его любви, и нашей жизнью, и дыханием, и всем (Деян. 17:25) да становится исключи-тельно Он, Иисус! Аминь.

Не знаю, почему я всё это написал, — но, собственно, ты и не хотела от меня чего-то определённого в своём письме. Мои мысли тебе уже давно известны; я без раздумья и вы-сказывал их. Приветствую тебя сердечно, вкупе с твоими домашними. Поминай меня, как и я, хоть и в болезни, по-минаю тебя. Остаюсь

твоим единодушным немощным собратом.

Мюльхайм, 28 августа 1750 г.

(2, III, 143)

2 Внешнюю церковность; пример и наставления других христиан и т. п.

XI

О браке, семье, духовной дружбе

Письмо 118-е

рассуЖдения автора о браке.

N. N.!

Я не могу говорить о брачном состоянии со знанием дела; также не представлю вам и плодов каких-то особых размыш-лений или откровений. Но поскольку вы желаете услышать моё мнение, то постараюсь кратко изложить то, как видится мне сия материя согласно Священного Писания.

За основу здесь нужно взять изречение Апостола Павла: вступающий в брак поступает хорошо, а не вступающий в брак поступает лучше (1 Кор. 7:38). Так выглядит дело, если всё прочее, относящееся до брака, пребывает в равновесии. Но это правило не общее; бывают многие случаи и обстоятель-ства, как они указаны в 1-м послании к Коринфянам, 7:2–91,

1 ...Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.