Жизнеописание. Избранные письма

По окончании молитвы, прежде чем ты возвратишься к своим обычным делам, сердечно поблагодари Бога за этот час; возобнови решение быть верной Господу, с отвержени-ем своей падшести и самостной жизни; проси Бога, чтобы Он всегда был с тобой и не оставлял тебя среди твоих заня-тий. Пребывай затем благоговейно с Богом и совершай все свои дела ради любви к Нему и во славу Его, в том располо-жении, о котором у нас шла речь в начале письма; и храни себя (1 Ин. 5:18), чтобы не давать падшему естеству и само-сти никакой пищи.

238

О молитве и внутреннем делании

Больная моя голова не даёт мне писать дальше. Сестре N. я рекомендую такой же распорядок чтения и молитвы. Следите за тем, чтобы не совершать сии духовные занятия рутинно или по привычке, равно как и все внешние дела. Убегайте лености естества, с одной стороны, с другой — не допускайте излишнего само-напряжения; всему этому про-тивопоставляйте детский страх Божий и постоянное по-ставление себя в соприсутствие Божие. Остаюсь

преданным вам собратом.

Мюльхайм, 18 февраля 1737 г.

(1, II, 115)

Письмо 34-е

о необходимости уединения

для молитвы и созерцания бога.

Возлюбленная о Господе сестра!

Твоё последнее письмо благополучно получили. Мы1 всегда с сердечным участием читаем о твоём внутреннем состоянии; поэтому когда ты пишешь нам, пиши просто и откровенно — тогда и мы сможем ответить на пользу тебе.

Касательно твоего нынешнего положения — вот несколь-ко слов увещания. Ты жалуешься, что недостаточно покоря-ешься благодати и слишком обращаешь слух к чужим голо-сам (Ин. 10:5); что не имеешь прочного мира Христова и

1 Здесь и далее: если письмо написано от лица «мы», то имеются в виду Герхард Терстеген и Вильгельм Хоффман (см. о нём в предисловии). В первые годы своей душепопечительской переписки Терстеген часто пользовался советами своего духовного наставника и друга; некоторые письма написаны от лица их обоих.

239

Раздел III

часто разоряешься; также что самолюбие во многом ставит тебе препоны; и вообще что всё у тебя слишком беспорядоч-но и сумбурно.

Чтобы привести всё в должный чин и порядок, крайне необходимо, чтобы ты без уважительных причин не пропу-скала уединения для молитвы и внутрь-собирания. Обрати внимание: когда замутнённая вода всё время взбалтывается, её невозможно очистить и сделать прозрачной. Часто мы ду-маем, что вполне собраны вовнутрь, потому и уединение нам не так необходимо. Но мы не знаем себя достаточно хорошо; и рассеяние, не осознаваемое нами, бывает гораздо опаснее.

Итак, уединяйся в определённое время, радуясь сему, как некоей прекрасной трапезе; входи в комнату твою (Мф. 6:6) и приноси своему Другу и Возлюбленному (Песн. 7:11; 2:16) всё твоё сердце и всю твою волю. Наблюдай только со всем тщанием, чтобы ты приносила Ему оные именно все-цело ; и тогда взирай на Бога как соприсутствующего тебе и уповай, что Он непременно воззрит на тебя, откроет тебе твои немощи и воздействует на тебя Своею благодатью, как горшечник воздействует на глину, которую он формирует в своих руках. Если при этом ты против воли рассеешься, поддашься тем или иным проявлениям самости и падшести и т. п. — то не малодушествуй, но со всем чистосердечием повергни себя пред Господом, дабы Он упразднил всё сие; и отвращай своего внутреннего человека — но без горячно-сти и напряжения! — от всякой нечистоты. Отстраняйся от неё, забывай о ней и обновляй себя исполненным любви и упования воззрением на соприсутствующего тебе Бога, твоё единственное сокровище, прибежище и утешение.

Когда ты возвращаешься к своей работе, то продолжай пребывать в обществе Сего своего Друга. Часто взирай на Него верою, как на неизменно соприсутствующего тебе; де-

240

О молитве и внутреннем делании

лай всё пред Ним и для Него, по любви к Нему и в прославле-ние Его, каким бы ни было твоё дело малым; и радуйся, если тебе встретится возможность ради Него совершить что-то трудное или пострадать. В этом сладчайшем делании — дет-ском пребывании в соприсутствии Божием — полагай своё главное занятие, по которому надлежит располагать всё остальное. Если ты отклонишься от него — то возвратись, как только осознаешь отклонение. Тогда ты опытом дозна-ешь, с какою верностью и любовью Господь ведёт тебя, как Он покрывает тебя, подобно птице, собирающей птенцов своих под крылья (Мф. 23:37), как Он укрепляет, исцеляет и веселит тебя — что́ невозможно выразить словами. Да даст Он тебе уразуметь сие, и ты ни в чём не будешь нуждаться вовек!

(1, I, 49)

Письмо 35-е

о простом и лёгком искусстве истинной молитвы.

Возлюбленная о благодати Божией сестра!