Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

С Йолем связана Дикая охота, известная и в других регионах (например, в Германии аналогичное мифологическое явление именуется Диким (Неистовым) воинством). В принципе, Дикую охоту на Британских островах можно встретить в течение всего года, но особенно часты ее появления после Самайна – фестиваля нечистой силы в начале ноября, а в Йоль, когда границы между мирами полностью исчезают, Дикая охота набирает полную силу. В состав Дикой охоты традиционно входят охотничьи собаки, загонщики, охотники и их предводитель, причем все они, включая собак и лошадей, могут быть безголовыми. Дикая охота налетает ночью, ее появление сопровождается бурей и грохотом, наводящим ужас собачьим лаем и воем, звуками охотничьих рогов и дикими криками.

Предводитель Охоты в каждом регионе свой. В краю, где параллельно с миром людей существует густонаселенная волшебная страна, в претендентах на эту роль нет недостатка! Самое ужасное, что попасть в состав Дикой охоты и даже возглавить ее может и человек – перестав быть человеком. Тот, кто при жизни обрел превосходящую человеческие возможности силу и славу, тот, кто слишком тесно общался с нечистыми, тот, кто побывал в волшебной стране и сумел вернуться живым, спустя какое-то время может оказаться во главе призрачного войска. Среди таких персонажей – мифический Херла, король, побывавший гостем на свадьбе владыки волшебной страны (в его честь Дикая охота так и называется Herlathing), прославленный король Артур и корнуоллский судья Тригигл (Jan Tregeagle), совершивший так много преступлений, что его считали заключившим сделку с самим дьяволом. Со стороны волшебной страны предводителями Охоты бывали Кернунн (Cernunnos) – рогатый кельтский бог природы, перевоплощающийся в белого оленя; Герн-охотник (Herne the Hunter) – призрак, упомянутый Шекспиром в «Виндзорских насмешницах» и носивший на голове оленьи рога, и другие фольклорные персонажи. Встреча с Дикой охотой не сулила людям ничего хорошего. При появлении Охоты человек должен был упасть ниц и спрятать лицо. Ни в коем случае нельзя было смотреть на охотников и встречаться с ними глазами! Следовало оставаться в коленопреклоненной позе до тех пор, пока Охота не промчится мимо и не стихнут сопровождающие ее звуки.

Дикая охота Одина. Художник П. Н. Арбо, 1872 г.

Nasjonalmuseet / Børre Høstland

Есть еще одна версия, объясняющая наиболее частое появление Дикой охоты именно в Йоль. Слишком много неупокоенных душ остается в нашем бренном мире! Слишком много несчастий и войн, слишком много смертей, слишком много тех, кто ушел из жизни раньше срока, задерживается в нем в виде нежити и лишает силы живых. В Йоль, когда миры соединяются, на границу между ними выходит призрачный патруль – это и есть Дикая охота. Загоняет она не людей и не их скотину, а те сущности, которым в нашем мире не место, и таким образом поддерживает мистический и энергетический баланс между мирами. И ведь находились среди живых те, кто пытался присоединиться к охотникам, и даже в том преуспевал и бывал награжден! Речь идет о друидах, древних кельтских жрецах и магах. Но времена их могущества давно миновали. Вряд ли стоит им уподобляться!

МАРИ ЛУИД

Троу, пожалуй, самые древние из йольских гостей, которых стоит опасаться в Британии. Как мы уже поняли, их появлением Британия обязана своим дальним северо-восточным островам, столетиями находившимся под влиянием скандинавской нечистой силы. Но если обратить свои взоры в противоположную часть Британских островов, а именно на юго-запад, Уэльс, там обнаружится крайне пугающий персонаж – Мари Луид (англ. Mari Lwyd, валлийск. Y Fari Lwyd). Троу, при всех их негативных особенностях, хотя бы гуманоидны (или чаще всего используют эту ипостась). Мари Луид, увы, нет.

Хотите узнать, как выглядит Мари Луид? Представьте себе лошадку на палочке. Теперь представьте, что палочка – это шест длиной метра полтора-два. Вместо головы лошадиный череп. Да-да, настоящий лошадиный череп, мертвая костяная голова. Бывает, что используется муляж из дерева и даже из бумаги, но обладает силой именно череп (причем в ряде случаев после церемонии его хоронят, а через год вновь откапывают). В завершение вообразите, что эта конструкция задрапирована белой тканью и передвигается, влекомая человеком, а то и группой людей.

Валлийский рождественский обычай Mari Lwyd. Неизвестный автор, 1918 г.

TuckDB Postcards