Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

В XIX веке традиция Мари Луид пошла на спад. Во многом этому способствовали христианские проповедники. Они старались изжить народные обычаи Уэльса, объявляя их греховными, еретичными и глупыми. К тому же менялся сам образ жизни местных жителей, и традиции, связанные с хождением по гостям в больших компаниях с непременными возлияниями и подарками, включавшими угощения, выпивку и деньги, уступали место более скромным посиделкам в узком кругу.

Но век спустя снова начались перемены. Обычаями родного края заинтересовались историки, этнографы и студенты. Таким образом удалось сохранить если не сами обычаи, то их описания, на основании которых чуть позже они были возрождены. К концу XX века обряд Мари Луид уже снова практиковали в Уэльсе, подчеркивая самобытность и историческую преемственность валлийцев. И это повод предупредить гостей Уэльса: если вы надумаете навестить этот богатый традициями край на Рождество, будьте готовы к тому, что вместо Санта-Клауса вас навестит мертвая лошадиная голова, напугает, а потом потребует выпивки, причем отказать никак не получится.

Германия и ее соседи

На зимних полотнах европейских художников мы не увидим «мороза и солнца», привычных нам по картинам наших мастеров пейзажа. Там заснеженные земля и ветви деревьев призваны скорее подчеркнуть силуэты замков и мельниц, чем продемонстрировать завораживающую красоту зимней природы. На огромные просторы, когда-то объединенные германским населением, с наступлением зимы приходили не только бытовые трудности и редкие зимние забавы. Вместе с холодом и тьмой являлись незваные гости – потомки древних богов, обитавших в этих краях в дохристианские времена. А земли эти хранят память и о скандинавских мифах с Севера, и о богах Юга, побывавших здесь вместе с римскими легионерами.

Здесь не обойтись без исторического экскурса. На условном европейском, в частности германском, олимпе никогда не скучали. Поселения имели своих богов, каждый из которых отвечал за процветание рощ, тучность стад, здоровье людей. Да что там поселения, каждая семья располагала комплектом домовых, наделенных рядом волшебных способностей, а также черт характера, требовавших особого подхода. За домовыми, водяными и лешими, священными деревьями и источниками стояли божества более высокого ранга, в чьей власти были глобальные природные явления и катаклизмы: снежные или бесснежные зимы, засухи и наводнения, бури, извержения вулканов. Наконец, существовали и те, кто распоряжался сменой времен года, движением Солнца, Луны и звезд, а также всем, от чего зависела жизнь людей на земле: урожаем, здоровьем, успехом в охоте и в ремеслах – словом, тем, что в более поздние времена назвали бы производительностью труда в производстве и продуктивностью сельского хозяйства.

Семья Бухгольц на Рождественской ярмарке. Р. Теттен, 1884 г.

Rijksmuseum

КАК ОТПУГНУТЬ НЕЧИСТЬ В ЙОЛЬ

Как известно, в рождественские дни, дни Йоля, внимание привлекает тот, кто не закончил свою работу, особенно это касается прядильщиц. Вот и рецепт! К началу праздничных дней любая работа должна быть по возможности завершена, оторванные пуговицы пришиты, а рваные носки заштопаны. Тогда ни странствующие ведьмы вроде Хольды или Перхты, ни злобные спутники святого Николая, ни даже Дикое воинство не проявят к вам ни малейшего интереса!