Жуткий Новый год. Крампус, йольский кот и другая зимняя нечисть со всего мира

Первым вестником наступающих праздников в Германии является святой Николай (Heiliger Nikolaus). Его прототипом считается святой IV века Николай Мирликийский, покровитель детей, известный нам как Николай Чудотворец. Его день – День святого Николая – отмечается 6 декабря в западно-христианских или 19 декабря в восточно-христианских странах. Нет, это не милый пухлый дедушка с белой бородой, в красном кафтане и колпаке, приезжающий на оленьей упряжке с мешком подарков. Святой Николай – высокий и строгий старец в епископском облачении с пастушьим посохом, и приезжает он верхом на лошади, как правило светло-серой. Согласно легенде, однажды святой Николай проезжал мимо дома бедняков, которых решил одарить (и тем уберег юных девушек – бедняцких дочерей от судьбы падших женщин). По одной из версий, свой подарок в виде монет он положил в стоящие у дверей ботинки, по другой – бросил в дымоход, и они попали в развешанные у камина на просушку носки. Так или иначе, подарок от святого Николая в виде монеток ожидается в носках или ботинках (голландские дети выставляют у порога ботинки, положив в них морковку и сено для Николаевой лошадки). Детей же непослушных и вредных традиционно должно постигнуть наказание. Но вот какое и кто наказывать-то будет? Негоже христианскому святому, покровителю детей, становиться для них пугалом! Тут-то и приходят на помощь гости из прежних времен – спутники святого Николая.

Святой Николай. Неизвестный художник, 1866 г.

Rijksmuseum

Якоб Гримм (признанный авторитет в области мифологических персонажей) считал, что спутниками Николая становились кобольды – духи, домовые и прочие местные божества низших сословий. Они из фольклора никуда и не исчезали, но с появлением христианства и Николая обрели зримое воплощение в роли его спутников, призванных оттенять Николаеву благость. Даже те из них, кто прежде считался добрыми соседями человека, светлую сторону свою утратили.

КРАМПУС

Наиболее ужасный (и эффектный) из них – Крампус, порождение «темных веков». Этот мифологический персонаж связан с дохристианскими альпийскими традициями и был издавна знаком скотоводам Австрии, Баварии, Южного Тироля, Словении и Хорватии. Полагают, что имя Крампус происходит от баварского слова krampn – «мертвый, гнилой».

Крампус антропоморфен, однако от человека его отличает длинная густая шерсть, раздвоенные копыта, страшная маска с длинным высунутым заостренным языком и клыками и огромные, похожие на козлиные рога. При себе имеет березовые розги, за спиной – мешок или корзина. Розгами он стегает непослушных детей, а при совсем плохом раскладе хватает их, бросает в свой мешок (или корзину) и топит в озере или уносит прямо в ад. Может быть, поэтому Крампус ассоциируется с самим дьяволом. Украшением Крампуса служат лишь цепи – они символизируют связывание дьявола христианской церковью. Ряженые таким образом участники зимних увеселений известны в Европе с XIV века, и нет ничего удивительного в том, что истинно верующими их выходки не приветствуются. Попытки запретить участие Крампуса в народных гуляньях предпринимались регулярно и прекратились не так уж и давно – в середине прошлого века.

Крампус хватает непослушных детей.

Wikimedia Commons

Однако уже к рубежу тысячелетий Крампус обрел популярность, невиданную прежде, что заставляет верующих воскликнуть: «Последние времена настали!»

КНЕХТ РУПРЕХТ

Крампус – наиболее пугающее, но отнюдь не единственное существо, следующее за святым Николаем накануне рождественских и новогодних праздников. По многим германским землям святой Николай странствует в сопровождении слуги, но что это за слуга! Ростом он не уступает своему господину, так же бородат и сухощав, однако его одеяние (темные лохмотья или меха) и черные волосы указывают, что перед нами – недобрый персонаж. При себе он имеет розги или палку и мешок. Мешок ему необходим: в нем он носит «подарки» – угли, камни да палки, им же может побить не угодивших ему детей, в него же их потом засунуть и унести. Имя ему – Кнехт Рупрехт (Knecht Ruprecht), что означает «слуга или батрак Рупрехт». Как и положено слуге, Рупрехт безмолвен и строг. Он тенью следует за святым Николаем, но внимания ему достается едва ли не больше: именно ему испуганные дети показывают какую-нибудь сценку или читают стихи и молитвы, чтобы гости убедились в том, что хозяева воспитали отпрысков добропорядочными и набожными. Тех, кто держался молодцом, ждут подарки от Николая: яблоки, орехи, пряники. Тем же, кто с заданием не справился или шалил в течение года, – беда: их побьют мешком, а потом унесут в дом Рупрехта в Шварцвальде, чтобы съесть или выкинуть в реку. Безрадостная перспектива!