Знак Вопроса 2005 № 04

За Сулою ржут кони половцев, т. е. за граничной рекой староскифских земель Киав — Хара Киав, где «хара» была «границей-чертой» касты «обуздавших коня» и первопоселенцев Рима из отпущенников императора Суллы по постановлению Сената в 89 г. до н. э., т. е. по нашим летописям в 5421 г.

И сейчас топонимы подтверждают эту старинную границу «киевско-харьковских земель», занятых с 89 года до нашей эры римскими вольноотпущенниками, малообеспеченными, многодетными и дембелями легионов и Домов Рима. Часть земли была завоевана к дням описанных событий царицей Тамарой Грузинского царства, то бишь ее мужем, князем Новгородским Юрием Андреевичем Боголюбским. А также хазарским каганом, кочевниками-половцами, темями и тарханами Индоскифии. Помня о том, что хара-кара есть черта, линия, граница земель и жизни, вчитаемся в топонимы древних пограничий.

Вот эти топонимы: р. Сула, Караваи — Харьковцы (под Пирятиным) — Харсики-Харьковцы (под Лохвицей) — Хорош (Хорса) Ки (Кони) Корсуновка-Харитоновка-Харьково (у Прилук, у Ромиы) — Харков (по Суле), река Хорол (Граница Сущих) и др. Гигантское городище под Харьковом и материалы скифского города ныне потрясают воображение и связуют «распавшуюся нить времен».

Ромны, р. Рома (у Н. Северского), Римов, р. Ромен, несколько рек Галок (у Прилук впадает одна из них в р. Удай-Каялу), в районе Великой Дороги, как и селение Галица, — память больших событий. Они начаты были отпущенниками императора Суллы во времена восстаний рабов в житнице Рима — нао. Сицилии, когда хлеба не стало для выплаты армии. И Сулла вынужден был пойти на Митридата в 89 г. до н. э., разбить его и основать провинцию Рима Понт — от Черного моря до Земли Тьмы-Темников Савараматтеи. Вот откуда в поэме «Земля Суллы» — «По Суллье».

В поэме нашел отражение порядок сбора дружин. Благословление (т. е. «свыше омовление» или «слава») от Киева на участие в походе отражено в тексте, хотя позднее Святослав и порицает князей. За Киевом следует Путивль: там стоят стяги Игоря. Туда подошли из Трубчевска и Курска воины Буй-Тура (Быка-Тура) Всеволода, 34-летнего старшего брата Игоря. Из Рыльска, что ниже по р. Сейму, к нему присоединилась дружина 19-летнего племянника Игоря, Святослава Олеговича, князя Рыльско-го. В Путивле уже ждал и сын Игоря от первого брака 15-летний Владимир Северский. Из Киева шли на этот сбор армии по Великой Дороге (живой и в наше время топоним) воины воеводы Ольстина. Из Чернигова — ковуи Прошки.

Как известно, «Киевская Великая Дорога» («Всадников-Скифов Волов перегона Дорога — Дара Гона», по которой тысячелетия во все древние армии мира поставлялись пешие и всадники, кони, волы и зерно) и Черниговская сходились у Нежина. Там и сейчас, чуть южнее, остался этот топоним «Великая дорога». А далее — ПО ПРЯМОЙ! — Великая Дорога шла на Дон через Прилуки, через Заезд-Густыну-Пустыну — пост, проходную, калитку на заднем дворе (Даль) — в Поле между Лукоморьем-излучиной реки «Удай» — «Каялы». С позиций протосмысла слова «удать» и «каять» равнозначимы: «прикосновением дать, делать, творить истечение, падение, бегство» и «движением истекать-иссекать-изгонять». Отсюда наше «удаление» и «покаяние».

Сводные дружины Игоря из Путивля шли тоже в Прилуки через Чистое-Вольное-Белое Поле (Белополье), где на его границе — в Ворожбе и застало Игорево войско Колдовство — Ворожба — Знамение Великое, т. е. Затмение Солнца!

На слове «ворожба» следует задержать внимание особо. На самом деле это слово представляет из себя фразу древних волхвов Египта, Персии, Индии, Расеи и др. «Вор о же Ба» с позиции религиозно-философских, терминов семитов АфроЕвроАзии значит: Бог Бор\Вор — Бог Мудрости и Смекалки, Сбора-Прокорма-Варева (питается от чужих трудов и промыслов, что сохранилось в «понятиях»-«конституции» «воров в законе», на которых «горбатятся» «мужики» (санскрит: «разбойники, грабители с Большой дороги, умыкатели женщин»). Этот Бог Вор живет и здравствует в Скандинавии и в наши дни. О — круг. Же — жизнь молниеподобная — «миг жизни» (все это тоже санскр.). Ба — Душа из 4 компонентов: воздуха, воды, варева\ворева и воли.

Затмение Солнца — Подателя Жизни, его мгновенная смерть\затмение, воочию созерцаемое войском Игоря, — это акт ВОРОЖБЫ — ПОЖИРАНИЯ ТЬМОЮ — СМЕРТЬЮ ПОДАТЕЛЯ ЖИЗНИ. Вот почему это место стало священным, и вот почему родился и живет этот топоним.

Но факт затмения случился до соединения Игоря с Всеволодом и Святославом. Их воины не были и в Путивле, так как Всеволод призывает Игоря седлать коней, говоря о готовности своих войск у Курска ДО ЗАТМЕНИЯ. Встреча же произошла в Ворожбе, где потрясенные воины Игоря засомневались, но Игорь вдохновил их на поход, поддержанный соратниками-князьями.