Знак Вопроса 2005 № 04

Об этом ДВАЖДЫ ГОВОРИТ ПОЭТ: в песне 2 и песне 5, когда вспоминает о затмении и о грозовой ночи за ним, после выступления из Ворожбы — Места Затмения. Именно тогда в Белом Поле (Белополье нынче), на верховье Сулы древние «скифы» — «всадники» (полевые войска половцев) с тотемом «ЛЕБЕДИ» (др. персид. «еси», что хранит слово «песня» — «плоти Лебедя небЕСное истечение» — клик в небесах отлетающей и прилетающей стаи; др. егип. Кум, кам, ком; санскр. сва; лат., исп., чуваш., чизно и др.) поднимают тревогу, передавая звуковую эстафету от телеги (становища) до телеги о продвижении галичан (тотем «Петух» — «Уза Пета», сына Солнечного диска — Ра-Гало-Коло-Соло, цветок петунья, Бог Пет семитов — «куратор Солнцеворота» и т. п.).

Причем! о передвижении галичан не в сторону «Харькова» — «Хара Киава» — «Границы Конников — Всадников-Скифов», не на половцев, а в их обход, к Великой Дороге — на Бахмач наших дней. Текст поэмы точно иллюстрирует сие продвижение.

ПЕСНЬ 5. ОБНАРУЖЕНИЕ ПОЛОВЦАМИ

Если посмотреть текст дальше, то Лебедин, Бурынь и Бурковка (Бури — Волки, тюрк.). Бело Вежи (Вольные Дозоры, посты, разведка), т. е. те самые «дивы»-«дивователи» — «дивизион разведки» в нынешней армейской и древнеримской терминологии, — все это совпадает с точной дорогой от Ворожбы через Бахмач к Прилукам. Даже вздох автора, провожающего последний шеломянь — охраняемую высоту наблюдателей-дивов, подтверждается топонимом Холмы и Ховмы, как и довлеющей высотой 192 — стратегическим наблюдательным пунктом — Ставкой-Верхом. И все это — в «По Суллье» — «Земле Суллы», где осели отпущенники Рима с правом римского гражданина, ейфебы-провинциалы-рустики (лат.), — до устья реки Удай-Галки на излучине у Прилук. Помните: «Кони ржут за Сулою…»? Именно здесь и произошли обе битвы. Вчитаемся в текст, несущий потрясающую информацию о ключевых интересах народов во времена подготовки к 3-му Крестовому походу.

Именно тогда царица Тамара Грузии потеснила Хазарию, освободив Черниговщину от «официальной дани». Тюрки-волки-буртасы Земли Тьмы со товарищи (тут и Аратания — Древнее Мордовское царство) и киевско-византийские интересы в соревновательной борьбе за «славу-банью» — «русь» — «по+людие» — «земли и людей стяжение» и многое, многое другое из области экономики и идеологии. Текст повествует о том, что после сигнала дивизиона разведки и рассыла верховых в Верх-Ставку половцев, продолжается боевая тревога в стане врага князей.

По этому тексту необходимо обратить особое внимание на запечатленное в поэме название нашего Поволжья-Поволчья, т. к. река ВолГа здесь именуется ВолКой — Волдзей — Волчицей — Бури (тюрк.) — Бурной — Бурого Волка — Буртасово — Бурятской рекой, т. е. землей, платящей русь гвардейцам войск кагана — волкам, отпавшим от Хазарин под давлением Грузии. И здесь необходимо дать расшифровку, увы! позорного момента в грузино-русских отношениях этого времени.

Ведь дружба двух христианских держав — Грузии и Киевской Руси после 2-го крестового похода, где принял участие КНЯЗЬ ГАЛИЧАН ОСМОМЫСЛ, ОТЕЦ ЯРОСЛАВНЫ И ТЕСТЬ ИГОРЯ СЕВЕРСКОГО (он стрелял «салтан»!), зиждилась еще и на браке 1185 года царицы Тамары с сыном князя Андрея Боголюбского — князем Юрием Андреевичем Боголюбским. Но брак продержался только до 1187 года (в этом году внезапно умер от ужаснувшей вести и Осмомысл!!!), т. к. Юрий был изгнан из Грузии с позором ЗА МУЖЕЛОЖСТВО!!!

И именно в эти дни — дни, когда Кирилл Туровской паломничал-ходил в Афон, а Игорь Северский сидел в постриге как инок Феодосий, т. е. в 1185–1187 г.г., БОЛВАН — БЕСЧУВСТВЕННЫЙ МУЖЕЛОЖЕЦ, ПРЕДАВШИЙ ИНТЕРЕСЫ ХРИСТИАНСКОЙ КОАЛИЦИИ, ЮРИЙ БОГОЛЮБСКИЙ ЧЕТЫРЕЖДЫ ХОДИЛ ВОЕВАТЬ СВОЮ ЖЕНУ — ЦАРИЦУ ТАМАРУ. БЕСКРОВНО УДАЛЯВШУЮ ЕГО КАЖДЫЙ РАЗ ИЗ ТАМАТАРХИ-ТЬМУ-ТОРОКАНИ, т. е. ставки Темников Тархан-тележечников ее ХРИСТИАНСКОЙ армии. Но именно в этом направлении — уже на грузино-русский порт на Русском Черном море прорывался Игорь Северский в 1185 г., так как Балканы и Дунай были охвачены восстанием богомилов Дуная против Византии.