Знак Вопроса 2005 № 04

Но давайте войдем нынче на поле у Великой Дебицы, что в 5 км от Малой Дебицы, а потом зайдем в Обычев, в Погребы (в 10 верстах, где захоронены умершие от ран), в Ладан (где отпевали погибших в битве). Созерцание этих полей С ДРЕВНИМИ КУРГАНАМИ, ГДЕ СПЯТ ВЕЧНЫМ СНОМ НАШИ КРЕСТОНОСЦЫ, ТАК И НЕ ПРОРВАВШИЕСЯ К ЗАЩИТНИКАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ, и являет нам истину нашего следования тексту поэмы и сохранившейся в памяти народной в виде топонимов всей картины событий тех великих лет.

Битва была жестокой. Кровь текла рекой. Много трудов было затрачено на погребение воинов. Память о нарушении князем Всеволодом этикета князя-пастуха, а не волка, когда он В КНЯЖЕСКОМ ОДЕЯНИИ ЛИЧНО РУБИЛСЯ В СЕЧЕ, НЕ ПЕРЕОДЕВШИСЬ В ПЛАТЬЕ СМЕРДА, через столетия перенеслась в поэму о битве на Поле Куликовом. Князь не имел права быть убийцей заобычным. Он ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ПАТЕРОМ-КОРМИЛЬЦЕМ-ПАСТУХОМ, НАПРАВЛЯЮЩИМ И ЗАЩИЩАЮЩИМ СТАДО ЛЮДСКОЕ, ДОВЕРИВШЕЕ ЕМУ ЖИЗНЬ, ДЕТЕЙ, ЗЕМЛЮ ОТЦОВ.

Я не буду продолжать далее: суть вопроса ясна. Поиски места битвы сводной коалиции князей — христиан, шедших «неготовыми дорогами» староримских времен к порту на море, так как традиционные пути через Крым-Дунай-Балканы был блокирован восстанием болгар-богомилов против Константинополя, а Волжско-Тьмутороканский — битвами Грузии (при участии царя-князя русского Юрия Боголюбского, но с его же последующем изгнанием) против Хазарин, УВЕНЧАЛИСЬ УСПЕХОМ.

Но вот какая интересная тенденция живет, по-видимому, с момента Игоревой битвы на нынешней Украине. Если географически западнее Великой и Малой Девицы первое поселение называлось «Старое» (например, Быково, Басань и др.), а отселенцы-родня основывали «Новое», то появилась традиция галицко-болгарская (богомилы болгары и сейчас еще бытуют в этих местах, как и галичане): Малое-Великое Тырново (а 2-е Тырновское царство именно в 1186 г., после поражения Игоря и было основано на Дунае!), Малая-Великая Кошелевка, Малая-Великая «Дочь» — «Рождение круга тайной силой истечения», древнее святилище наших пред-ков-волхвов; Малая-Великая Загоровка и др. (на Великой Дороге расположены все эти селения). И тут История переворачивает страницу отношений Волги и Дуная, богомильства-внецерковиичества постбуддизма учения махаяны, привнесенного на Волгу с Ганги Великим Канишкой, и многое иное.

Но главным итогом поражения, по мнению автора Ходыны, явилась изоляция русских земель от святынь христианства (что восполняли грузино-русские отношения! — вплоть до устройства Нового Афона, Иберийской иконы Божией Матери в Московии и др.). Его сетование имело вполне материальный вес. Лаз-Заезд на Поле-Пустошь по Великой Дороге, т. е. право на таможенную дань-славу-банью-мыт-накаду («чистоган») — русь-полюдье с этих земель было потеряно Киевом, Черниговом, Северском, Новгородом, обустраиваемой северцами Москвой и Рязанью, величаемой «столицей Римской провинции Скифолатронии, пошедшей от Римских Темей» в латинском словаре:

Калитка — пустына (Даль) к выходу на Море захлопнулась. Контроль на Шелковом и Янтарно-Персидском тракте перешел к Земле Темников сравнительно быстро, нарушив равновесие в экономических отношениях и спровоцировав миграции целых народов.

Ведь 3-й Крестовый поход готовился Римом (Константинополь был захвачен навеки мусульманами Салад-ад-Дина-Айюби) по булле Папы Римского еще с 1185 года (а мы затеяли «перестройку именно в 1985 г. — в честь 800-летия его?). Но именно в 1189 г. крестоносцы пошли походом на Иерусалим освобождать захваченный «Салтаном» в 1187 г. Гроб Господень.

И КОАЛИЦИЯ СЕВЕРСКИХ КНЯЗЕЙ МГНОВЕННО ОТКЛИКАЕТСЯ И УЧАСТВУЕТ ФАКТИЧЕСКИ В 3-м КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ!

Игорь Северский вырывается из кельи и сутаны, имени инока Феодосия (взятого им в честь Императора Рима Флавия, крещеного Феодосием, ПЕРВОГО РАЗРУШИТЕЛЯ ЯЗЫЧЕСКИХ КАПИЩ ИМПЕРИИ). И в 1191 г. летописи фиксируют его поход на поганых под знаменами Христианского Похода и его победу, где он у реки «Сюурлий» («Сила, слияющая Солнечное Излияние Сущих, река восстановления Света,

Святости для всех сущих») «ВЗЯЛ ВЕЛИКИЙ ПОЛОН». И ЭТОТ ПОХОД ПОМОГ ЦАРИЦЕ ГРУЗИИ ТАМАРЕ превратить свое царство в Великое, заблокировать миграцию мусульманства. Участие Северских князей и их союзников в 3-м Крестовом походе сравнимо с участием и Ричарда Львиное Сердце (попал в плен к австро-германцам — богомильским «язычникам» в 1192–1194 гг.), и Фридриха I Рыжего Барбаросы (утонул в реке «Салефе» — «Солнечного Светоча излиянии» — в «Киликии» — «Коней и Сущих в Любви преумножение» — аналог Киева в истории Всадников ашвинов-скифов) в 1190 г.

Как и Филипп II, Август, разгромивший при Бувине Оттона IV, проведший в походе 1190–1191 годы.

А в заключение моих изысканий мне хочется привести те запретные абзацы из Ипатьевской летописи, по которым читатель воочию убедится в правильном направлении следования Игоря к полям битвы на Малой и Великой Девице.

ИПАТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ