Знакомство с Православием или Начало познания духовного мира.

Душу человеческую можно представить как сосуд, который не терпит пустоты: если в ней нет благодати Божией, она заполняется мраком и холодом. В Крещении Господь подает человеку дар вечной жизни, освобождает от власти диавола, от всякого греха. Поэтому часто крестившиеся ощущают по принятии этого Таинства удивительный мир и легкость души, неизреченную радость, этот день действительно становится рождением к чему-то новому – к доброй вечности.

Сразу за Таинством Крещения следует другое Таинство – Миропомазание. Миропомазание

В жизни физической человеку недостаточно одного акта рождения, необходима еще и жизненная энергия, дающая движение и рост организму. Так и в духовном, христианину сразу после Крещения преподается Таинство Миропомазания, сообщающее духовную силу.

Соотношение Таинств Крещения и Миропомазания так объясняется в церковной книге «Правила исповеди»: «В Крещении мы только очищаемся от грехов и возрождаемся силой Святого Духа, но не удостаиваемся еще принять Его в себя и соделаться Его храмами: через Миропомазание преподается нам Дух Святой со всеми Его благодатными дарами, необходимыми для жизни духовной».

Новокрещенному помазываются части тела святым миром (благовонным маслом, приготовляемым и освящаемым одними епископами – преемниками апостолов) со словами: «Печать дара Духа Святого. Аминь».

«Не думай, что это миро есть простое, – говорит святой Кирилл Иерусалимский, – нет –это дар Христов и дар Святого Духа: в нем есть Божественное присутствие. Видимым миром помазуется тело, Святым же и Животворящим Духом освящается душа».

Глубоко символично само помазание. А именно, крестообразно помазываются:

Чело (лоб) – в знак освящения мыслей;

Очи (глаза) – для освящения зрения, чтобы видеть свет истины;

Уши – чтобы слышать Слово Божие;

Уста – для освящения речи;

Руки – для освящения сил и чтобы творить дела, угодные Богу;

Ноги – чтобы ходить по пути добра, правды и истины;

Грудь – для освящения сердца, чтобы оно стало храмом Божиим.

Сообщенная миропомазанному благодать способна духовно просвещать и укреплять, помогает преодолевать все искушения и скорби.

В завершение Таинства священник, при молитвенном пении, трижды обводит миропомазанных вокруг купели Крещения. Число «три» символизирует полноту, а круг –вечность, чем выражается вечная сила Таинства и полнота духовной радости людей, обретших спасение.

Таинства Крещения и Миропомазания совершаются однажды в жизни и более не повторяются, потому что как физически, так и духовно человек рождается однажды.

Причащение

Телесная жизнь поддерживается питанием. В нашем мире все тленно и смертно –вкушение пищи этого мира означает причастие тлению. В Церкви же предлагается нетленная, животворная пища в Таинстве Причащения.

Как-то Господь сказал во время Своей проповеди: «Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин.6:51).

Причащение – это Таинство, в котором христианин под видом хлеба и вина принимает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, и через это таинственно соединяется со Христом, становясь причастником вечной жизни.

Совершается это Таинство на Литургии – главном православном богослужении, которое ежедневно бывает в храме в утреннее время. Причащение еще называется Евхаристией (с греч. – «Благодарение»), поскольку совершается в благодарение Богу за дарованное Им спасение.

Покаяние

Когда вы наливаете воду в чайник, то она кажется прозрачной и чистой. Но со временем на стенках чайника образуется толстая, серая накипь. Так и в жизни человека: не всякий сразу заметит, как душу покрывает короста грехов.

Грех – это все, что не позволяет человеку быть с Богом, что доставляет ему муку, делает его душу безобразной. Порой люди не видят своих грехов, но последние проявляют себя чувством тоски, безысходности, ощущением внутренней нечистоты и дискомфорта (правда, некоторые настолько привыкли к своему внутреннему дискомфорту, что уже не обращают на это никакого внимания).

В Церкви есть удивительное Таинство, способнее восстановить казалось бы совсем утраченную красоту души, вернуть человека к Богу, подать ему духовную силу. Это Покаяние. Оно – драгоценный дар, возвращающий сердцу чистоту и невинность.

Есть такая притча. Один человек очень хотел отблагодарить Бога и молился:

– Господи, что мне подарить Тебе?

И вдруг Бог ответил ему:

– Мне ничего не надо. Все, что есть у тебя, итак Мое, это Я дал тебе.

Но человек настаивал:

– Как же мне отблагодарить Тебя, что же мне дать Тебе?

Тогда Бог сказал:

– Если ты любишь Меня, то отдай Мне твои грехи.

Покаяние – это не истязание человека, а очищение его от ненужных, греховных наслоений. Это освобождение человека от того, что не его, что для него лишнее, что доставляет ему только муку и тяготу. Представьте воздушный шар: если он обременен лишним грузом то не поднимется к небу. Так и человек. В Покаянии Бог отнимает у человека грехи и попаляет их, чтобы человек духовно возвысился.