Знакомство с разумной религией Иммануила Канта

Умиротворение единства веры со свободой в вопросах веры является проблемой, которую идея объективного единения религии разума постоянно побуждает нас разрешить через моральные интересы, которые мы видим в ней, но которые при нашем обращении к природе человека мы имеем мало надежды разрешить в видимой церкви, по мнению Канта. Как кажется, в природе человека имеется склонность (возможно намеренно привнесённая в эту природу, замечает философ), которая побуждает каждое государство стремиться по возможности подчинить себе все остальные государства чтобы установит универсальную монархию, однако при достижении определённых размеров оно раскалывается на меньшие государства. Так же и каждая церковь претендует на то, чтобы стать универсальной; однако, как только она достигает возвышенности над остальными, принцип расчленения и схизмы на различные секты вступает в силу. Если мы позволим узреть в этом замысел Провидения, незрелое и посему опасное (поскольку это происходит до того, как люди стали морально лучше, объясняет Кант) объединение государств в единое избегается благодаря в основном двум великим и эффективным причинам: разницей в языке и разницей в религии. Работа принципа добра, по убеждению Канта, такова: незаметно для человеческого глаза, вместе с тем постоянно продвигаясь, устанавливать власть своего царства среди человеческой расы в форме общества, следующего законам добродетели, которые провозглашают победу над злом и своей властью устанавливают вечный мир.