Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира

«Напрасно ты ликуешь, что верх взяла в борьбе.
Знай: я поставил на своем благодаря тебе.
Погиб державный Гунтер, король моей страны.
Млад Гизельхер и Гернот врагами сражены.
Где клад — про это знаем лишь я да Царь Небес.
Его ты, ведьма, не найдешь — он навсегда исчез».

Что ж, в таком случае Кримхильда готова удовольствоваться тем, что вернет себе хотя бы меч Зигфрида и воздаст им убийце мужа — и ударом Бальмунга она сносит Хагену голову.

Показательна реакция Этцеля, который скорбит и льет слезы о смерти Хагена, называя его «храбрейший меж мужами», и вовсе не думает мстить за супругу, когда старый Хильдебранд в сердцах убивает Кримхильду, чей гнев и злопамятность наделали столько бед. В финале и Этцель, и Дитрих, и Хильдебранд рыдают, оплакивая павших.

^{Листы из от «Оксфордской» рукописи Кентерберийских рассказов, 1440 г.}

Как известно, смерть эпического героя есть мера его величия. Победитель дракона и покоритель сказочных нибелунгов Зигфрид бесславно погиб, убитый предательским ударом в спину; беспринципный убийца Хаген хотя и оказался сражен женской рукой, что по меркам времени, когда создавалась поэма, было сущим бесчестием, но все же перед смертью он славно сражался, совершил немало подвигов, был пленен лично могущественным королем и обезглавлен в итоге легендарным клинком убитого им героя. Это как минимум формально уравнивает его, «храбрейшего меж мужами», с Зигфридом, но на самом деле он явно превосходит его в героическом масштабе личности: Зигфрид умер за оскорбление, нанесенное в женской ссоре, а Хаген — за короля.

«Песнь о Нибелунгах» знаменует становление зрелой патриархально-военной культуры, с ее сакрализацией войны, нравственным абсолютом воинского героизма и преданностью вождю как главной добродетелью. Примерно в это же время создаются «Песнь о моем Сиде», где герой громит крепости мавров и присоединяет к испанской короне их земли, и французская «Песнь о Роланде», в которой рыцарь обрек на гибель и себя, и дружину почти буквально за веру, царя и отечество. Но только в «Песне о Нибелунгах» так ярко проявлен этот драматический переход между системами ценностей: вполне реальный интриган Хаген убивает сказочного богатыря Зигфрида и сам становится тем главным героем, чья смерть завершает поэму.

Королям больше не нужны идеальные герои-драконоборцы, а вот преданные вассалы, способные на любую подлость ради своего господина, востребованы куда более.

Пески времени немного припорошили «Песнь о Нибелунгах», но не скрыли до конца. Ее второе пришествие в мировую культуру состоялось в 1757 году, когда великую эпическую поэму открыл для читающей публики швейцарский литературовед Иоганн Якоб Бодмер. Эта публикация произвела огромное впечатление и пробудила большой интерес к древнегерманским мифам, что оказало значительное — и увы, во многом впоследствии роковое! — влияние на художественную и общественную культуру Германии. Немецкие романтики начала XIX в. увидели в средневековом эпосе удивительную поэзию, волшебство образов, очарование тайны: заколдованные клады в туманных пещерах, драконы, воинственные и прекрасные девы-валькирии на потусторонних зачарованных островах — то исключительное, что было важной частью их новой эстетики. В начале 1800 года Новалис представляет роман «Генрих фон Офтердинген» о средневековом рыцаре-поэте, возможно, авторе «Песни о Нибелунгах». Шиллер и братья Гримм ищут народный дух, вдохновляясь старинным фольклором. Эрнст Теодор Амадей Гофман тоже обращается к историям легендарных средневековых поэтов в гротескной новелле «Состязание певцов». Позже романтизм германской мифологии вдохновил Генрика Ибсена на создание в 1857 году драмы «Воители в Хельгеланде», а Рихарда Вагнера — на его знаменитую оперную тетралогию «Кольцо Нибелунга», над которой он работал более четверти века, с 1848 по 1874 годы. Популярность этого эпического музыкального полотна была так велика, что ее отголоски можно и поныне услышать даже в названиях производственных фирм современной Германии: так, ставший широко известным сегодня оружейный — военный! — концерн «Рейнметалл», основанный в 1889 году, очевидно перекликается своим названием с первой частью оперы Вагнера — «Золото Рейна».

^{Лист из от «Оксфордской» рукописи Кентерберийских рассказов, 1440 г.}

Если очарование фантастического откликнулось в эстетике немецкого литературного и музыкального романтизма, то вполне реальный воинственный дух и культ преданности вождю отозвались почти столетием позже в творениях совсем других деятелей.