Знамение пререкаемо

[384], «приведет в смятение всю поднебесную, - пишет преп. Ефрем Сирин, - и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие…», [385] «придет как царь Римский, - поясняет свт. Андрей Кесарийский, - под видом того, чтобы устроить, обновить и усилить начальство их (народов - прим. авторов), а на самом деле - чтобы произвести их совершенное опустошение».

[386]

Как видим, ни о каком порядке при антихристе Св. Отцы не говорят. Наоборот, до антихриста будет безначалие, а при нем настанет хаос и «смятение», хотя внешне, по замечанию Л.А.Тихомирова, его популярность во многом будет объясняться тем, что он явится якобы «восстановителем исторической государственности».

[387] Он будет, согласно преп. Нилу Мироточивому, воплощением зла, и «зло будет пищею антихриста».

[388] Придет, чтобы погубить всех людей. А преп. Ефрем Сирин восклицает: «Сколько жестоким к человеческому роду окажется сей скверный змей!»

[389] Жестокость Пол Пота в Камбодже или бесчеловечное уничтожение НАТОвскими войсками иракских военнослужащих, бесчеловечная бомбардировка Югославии, - все это померкнет в сравнении с этой мерзкой личностью, «считающей опустошение поводом к радости, а посечение человеческой плоти своею пищею, и утешающийся всегда распрями и несогласиями…»

[390]

В дореволюционном исследовании «Знамения пришествия антихриста», при характеристике его царствования, говорится: «Антихрист не получит царства по наследству от деда или от отца; но, как лукавый обольститель, овладеет им посредством коварства». И далее, в подтверждение этого, приводятся слова пророка Даниила: «…не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестию овладеет царством» (Дан.11,21).

[391] Об этом же пишет и свт. Кирилл Иерусалимский, характеризуя его как «человека богохульника и законопреступника, который получит царство не от предков, но похитит власть посредством волхвования».

[392]

После всех вышеприведенных свидетельств Св. Отцов о какой законной власти антихриста можно говорить? Если сейчас наша российская демократия - это «смех», и Президент - креатура определенных мировых финансовых кругов, то что говорить об антихристе? Если выражаться политическим языком, - он будет «ставленником» международного сионизма. И тогда можно только будет подивиться безумию тех христиан, которые будут признавать его Всемирным правителем, а его избрание законным. Не будет ли это действительным отречением от Христа, когда, во-первых, сам принцип демократического избрания добровольный, а во-вторых, свободное, добровольное избрание означает доверие избираемому лицу. И получится так, что в сердцах своих такие христиане станут «утешать» себя лживой мыслью о вере во Христа в душе, а на деле выразят доверие исчадию адовой бездны и, тем самым, будут способствовать «успешному» завершению многовековой борьбы жидовства с Церковью Христовой. Да за него богоненавистного, когда будут избирать во всемирного царя, и «голосовать-то нельзя» будет, - предупреждает преп. Лаврентий Черниговский.

[393] Поэтому отношение к антихристу как к законной власти правильнее будет осмысливать с позиции понимания, что есть демократия вообще и можно ли ее назвать законной, когда власть в стране на самом деле принадлежит не народу, а его поработителям?

Архим. Эммануил (Калива) приводит святоотеческое свидетельство того, что государственная власть, функционирующая по антихристовым, антинародным законам, является ничем иным как иконой антихриста. Причем о. Эммануил цитирует свт. Арефу Кесарийского, на которого неоднократно в своей работе ссылается Преосвященнейший митр. Мелетий. «Иконой антихриста называется безбожное государственное управление» (- ’ -) - свт. Арефа Кесарийский. «Те, что уподобляются зверю, - пишет о. Эммануил, - отступники от (всего) христианского, становятся подобием, копией, уподоблением зверю-антихристу в том безбожном государстве, выражающем образ мыслей (нравов) антихриста, (они) «служат и поклоняются антихристу» (свт. Андрей Кесарийский). Согласно (свт.) Анфимию Иерусалимскому подобие антихриста принимает два вида: либо внешнее подобие, когда происходит отступление от веры с самим антихристом, либо поклонение органам (его последователям, политическим и религиозным организациям, правительствам), в которых выражается (действует) он. Следовательно, любой поклоняющийся (всему) антихристианскому со всеми органами (правители, политические и религиозные институты), - противник Христа (и является) иконой антихриста. «Пусть это изображение зверя, - а копия злого нрава, беззаконного правления. Пусть это подобием называется, но для любого лица это будет копией» (’. ’ ‘ ’ ’, ’ ’) - свт. Анфим Иерусалимский)».

[394]