Знамение пререкаемо

Таким образом мы видим, что если сама государственная власть не благословенна Богом и Церковью и разрушает своими действиями сам институт власти, становясь анонимной, олигархической и безответственной перед народом, разрушает правосознание нации и ее христианские нормы жизни, то она в полном смысле слова несет в себе образ антихриста и отображает его нравы.

Во времена языческих императоров при всей своей обожествленности сами кесари заботились о благе империи, благе ее подданных, воевали с ее врагами и были строжайшими исполнителями ее законов. Античное римское право было настолько совершенным, что до сих пор лежит в основе любого правового государства. Именно такая власть и признавалась от Бога, согласно толкованию свт. Иоанна Златоуста на указанное место в послании св. ап. Павла к Римлянам. Поэтому христиане исполняли все государственные законы, не противоречащие вере, несли воинскую повинность и под языческими знаменами защищали не только кесаря и его власть, но и свое государство, свою Родину.

При антихристе всего этого не будет. Ни о каком благе и заботе о людях с его стороны нельзя и мысли допустить. Никаких государств при нем не будет, все соединится в единое царство зла, единственным критерием «истины» этого царства будет мерзкая печать и поклонение исчадию ада. И законов-то этого глобального царства не будет, законом будет - он сам. И евангельские слова: «кесарева Кесареви» (Мф.22,21) тогда полностью упразднятся, ибо как можно отдавать дань тому и чествовать того, кто мерзок пред Богом и ненавистен Ему? Преп. Нил Мироточивый пророчески приводит слова святых Еноха и Илии, которые они произнесут пред антихристом: «Льстец и обманщик! Демон! По твоей вине столькие души погибли в аду! Препроклята печать твоя вместе со славою твоею!… Царство твое презираем, а славу твою проклинаем вместе с печатию твоею!»

[395] И поэтому утверждение митр. Мелетия, что в антихристе можно будет, с одной стороны, признавать верховную власть и соблюдать его законы, а с другой, не принимать сердцем его противоположной христианству религиозной доктрины, - не то что необоснованно, но абсурдно и, главное, душевредно . Эти вещи будут несовместимы. Богоненавистник будет требовать только одного признания: поклонения ему или образу его как богу, и все те, «иже аще не поклонятся образу звериному, убиени будут» (Ап.13,15).

Фактически вышеприведенное мнение Преосвященнейшего Мелетия направлено к тому, чтобы любой ценой при антихристе сохранить Церковь на легальном положении, считая маловажным вопрос о законности его власти и достаточной верности Христу в одном лишь сердце.

Святитель Иоанн, архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский, в «Беседе о Страшном Суде», ссылаясь на Владимира Соловьева, очень метко характеризует деятельность антихриста и состояние христиан в его правление.

Святитель пишет: «Он (антихрист) будет делать всем приятное, при условии признания его Верховной власти. Он предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать Ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его «Верховным Существом» и поклонения ему. У него будет личная ненависть ко Христу. Он будет жить этой ненавистью и радоваться отступлению людей от Христа и Церкви. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви.

Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха.

Антихрист будет все дозволять людям, только бы они «падши поклонились ему». Это не новое отношение к людям: Римские императоры также готовы были дать свободу христианам, только бы они признали его божественность и божественную верховную власть, и они мучили христиан только потому, что они исповедовали «Богу Одному поклоняйся и Ему Одному служи».

[396]

Из приведенной «Беседы» свт. Иоанна видно, к чему приведет верность Христу в одном лишь сердце - оно приведет к пагубнейшему признанию антихриста царем и в дальнейшем к поклонению ему. Приведем в связи с этим слова всеми почитаемого в Греции, да и во всем Православном мире, старца Паисия Святогорца: «…снова определенные "гностики" будут пеленать своих духовных чад как младенцев как бы для того, чтобы не унывали: "Не имеет значения, это ничего, достаточно внутренне веровать", в то время как видим ап. Петра, который внешне отрекся от Христа, - и это было отречение, - эти же отрицаются Святой печати Христовой, которая была им дана в Святом Крещении: "Печать Еара Еуха Святаго", с тем, чтобы принять печать антихриста, и говорят, что я имею в себе Христа!"

[397]