Знамение пререкаемо

«Когда слышим или видим начертание (666), - пишет о. Эммануил, - разум направлен к антихристу. Число имени антихриста, имя и сам антихрист связываются воедино в сознании с начертанием «666». Невозможно разделить число имени от имени, неделимо число имени и сам антихрист. Устроенное в триединой связи «число - имя - антихрист», неразрываемо. Соответственно, принимающий «666», принимает сначала само понятие, а затем и саму энергию от антихриста. Начертание «666» срабатывает как раздражение и закрепление (работы) сознания возле (этого) символа. (Оно) пробуждает воображение, которое оформляется (формируется, соединяется) соответственно с пребывающим в подсознании антихристом (его образом), окрашивая его в «хорошие» или «плохие» тона в зависимости от того, принимаем или отрицаем его лично. Формируются мыслительные образы, останавливающиеся в сознании в соответствии с нравом и делом его (антихриста). Вызывается гневное расположение духа или, наоборот, сочувствующее к удерживаемому образу, т. е. «за» или «против» антихриста.

Тот, кто принимает символ «666», принимает и символизируемого антихриста, аналогично тому, что принимающий Крест, принимает Распятого на Кресте. Нет возможности сказать такое: «Пусть кто-то примет символ просто как число, но он будет отрицать (не примет) реального антихриста», потому что нет различия в отношении к реальному (как личности) антихристу у тех, кто примет или откажется от символа. Символ «666» не есть выражение (простого) числа, через него обнаруживается антихрист лично. Имя антихриста, число (его) имени и сам антихрист в сознании взаимно переходят от одного к другому, поэтому, если принимается одно, то принимается и другое, принимаются по одному и все три (сразу), сначала принимаемые в понятиях сознанием, а затем в энергии (энергийно).

Итак, принимающий символ, принимает символизируемое. Принимающий «666» принимает антихриста, т. к. он есть (число) «666». Такая эпоха придет на смену (всему настоящему), когда личности станут номерами и будут отзываться на номера или еще какой-нибудь титул, а не на свое имя. Когда называется или начертывается символ «666», происходит некоторое призывание к личности (антихриста), к «666», к антихристу, называется антихрист, произносится условный пароль к имени его, ожидается ответ от него - энергия антихриста».

[419]

Выше приведенное убедительное рассуждение архим. Эммануила, подкрепляемое в дальнейшем ссылками на труды известного философа и социолога Карла Юнга и известного православного психиатра и психоаналитика Игоря Карузо, совершенно по-иному заставляют относиться к антихристианской символике, и обязывают рассматривать имя антихриста, число его имени и самого антихриста как личность в неразрывном единстве и вне всяких хронологических рамок. Мы же, например, понимаем, что в Боге Имя Его, Сущность и Троичность нераздельны и неотделимы от Него как Личности. Точно также по аналогии можно сказать и об антихристе. В нем, как личности, нераздельны имя, число имени и сущность, потому что все они в единстве обозначают его личность, определяют ее.

Поэтому следует заключить, что первое условие, высказанное проф. М.С.Ивановым, является неверным. Необязательно должна явно существовать символизируемая реальность, достаточно ее энергийного проявления в виде действия символа на психику человека. Или, по-другому, можно сказать, что символизируемая реальность всегда существует и это - дух нарождающегося в мир антихриста , свидетельствуемый многочисленными явлениями его предтеч. Дух есть объективная реальность. Если бы это было не так, то слова ап. Иоанна Богослова: «И всяк дух, иже не исповедует Иисуса Христа во плоти пришедша, от Бога несть, и сей есть антихристов» (1Ин.4,3) являлись бы бессмыслицей, потому что далее св. Апостол добавляет, что он «грядет и в мире есть уже» (1Ин.4,3), говоря, тем самым, о реальности бытия духа антихриста. Поясним кратко, что в святоотеческой мысли под «духом антихриста» понимается не только конкретная личность, но и учение, теория, идеология, о чем будет говориться несколько далее. Поэтому, во все времена в религиозном отношении число «666» воспринималось не только как печать антихриста, но и как неотъемлемая часть его личности.

Проф. М.С.Иванов в своем докладе ссылается на очень известного и компетентного философа, особенно в вопросах символики и мифологии, Алексея Федоровича Лосева, приводя его слова из «Диалектики числа». А.Ф.Лосев пишет: «Отнимите вещи - исчезнет и число. Начните считать - и число оказывается в наличности. Нет, значит, никакого числа без вещей». Из этих слов проф. М.С.Иванов делает вывод о действенности символа только при условии реального существования символизируемого объекта, заключая со слов А.Ф.Лосева понятие «числа» в категорию «символа», что не всегда можно делать, а в отношении Апокалипсиса это вообще недопустимо.