Знамение пререкаемо

В церковном народе есть здоровые, мощные нравственные и духовные силы, которые могут с помощью Божией переродить жизнь страны во всех отношениях. И если местные органы государственного управления и тем более руководство Российской Федерации осознают это, изменят свое отношение к Церкви и будут опираться именно на эти здоровые силы, то процесс развала государства будет не только остановлен, но и изменен на его политический, экономический и нравственный подъем. В нас тогда будет действовать Бог! И тогда никакие разрушительные средства воздействия сил зла на страну не смогут воспрепятствовать ее становлению. Россию Бог может возродить и из «пепла». Опора на Церковь, на Ее народ, воцерковление всех сторон народной жизни (государственной, общественной, семейной, личной) сможет привести жизнь каждого человека в личном плане - к преображению, полноте, осмысленности; а в общественном - к единодушию, ответственности перед обществом, ответственности за судьбу Родины.

Но при этом необходимо всем понять, что единственной формой правления в стране, способной по-настоящему сплотить народ и сделать его государство сильным, может быть только САМОДЕРЖАВИЕ. Оно приемлемо для абсолютного большинства людей любых национальностей, взглядов и убеждений, как это было до революции 1917 года. Пока народ не осознает, что Самодержавие, Православие, Соборность - это единственное, что может спасти страну, - дотоле Россия будет чахнуть, разлагаться, а народ вымирать и нести бремя своего греха, бремя отвержения Богом данного государственного строя. Никакие другие формы власти неприемлемы для исторического призвания России. Потому что «Русское Самодержавие, - пишет митр. Иоанн (Снычев), - система не столько политическая, сколько религиозная, свидетельствующая о высоте нравственных воззрений народа на природу и цель власти».

[592] Вне Самодержавия и сплоченного единомыслием и единодушием вокруг Царя и Церкви народа, вне идеи формирования на основе этого могущественного государства, будущее России - немыслимо. Признание этого - и будет выражением того покаяния, которое необходимо принести народу и Церкви за возношение молений

Самодержавие, как национальная «идея», не как идеология, а как общегосударственный организм жизни народа послужит и должен послужить мощнейшим фактором как для борьбы с мировыми силами зла, так и для нравственного, политического, экономического и религиозного возрождения народа и Родины. Поэтому и восстановление главнейшей основы русской государственности - державности, которое, по определению митр. Иоанна (Снычева), есть «государственное самосознание народа, добровольно принявшего на себя церковное послушание «удерживающего» (2Фес.2,7), т. е. готового стоять насмерть на пути рвущегося в мир сатанинского зла»,

[593] - является наравне с православной верой и Самодержавием первостепенным в становлении разрушенного национального сознания. Осознание судьбоносности Русского Православия и российской государственности для всего мира является одной из главных составляющих в формировании личности каждого гражданина страны, в формировании его ответственности пред Богом и пред обществом за будущее Родины.

Без понимания, без осознания этого не может быть достигнуто единство между народом, властью и Церковью, даже и при восстановлении Самодержавия. А это единение возможно лишь при содействии Духа Святого. Поэтому и с этой точки зрения начало осуществления такого единства - это покаяние, чистота жизни, честность, любовь к Родине, повиновение заповедям Божиим. Власть должна защищать в первую очередь интересы народа, а не интересы олигархов и Мирового правительства, а народ должен жить интересами Родины, ставя их выше личных. Церковь же призвана освящать этот союз в Истине православной веры, во Христе.

С другой стороны, вопрос «что делать?» сложен потому, что его решение требует:

Во-первых , осознания всем церковным народом причин, приведших к краху государства, их всенародного осуждения и покаяния пред Богом в этих греховных причинах, начало которых - в трагедии 1917 года. Втягивание России в процесс глобализации, разрушение и разворовывание государства, откровенное предательство Президентов, Правительства с одной стороны и безгласие, ложная покорность и незащищенность народа перед этими процессами с другой стороны - свидетельствуют о глубоком поражении грехом народного духа, его национального сознания, подверженности греху 1917 года каждого человека. Государство разрушается потому, что народ живет вне веры и истины, в уклонении от них, втянут в процесс обмирщения и апостасии. И поскольку истина открывается смиренным, кающимся, то лишь только тогда Господь даст объективное видение нашего падения, когда мы очистимся покаянием и поймем, что судьба Православия напрямую зависит от судьбы Родины.

Во-вторых , единодушия и единомыслия в понимании путей выхода страны из сложившейся ситуации.