Знамение пререкаемо

Также в различной церковной литературе, проповедях, беседах и официальных выступлениях архипастырей и священников давно нет уже того главного, что отличает нас, русских, как православный народ, от всех других - нет духа патриотизма, гражданского долга, любви к Родине. Отечество гибнет, у него есть враги, и это не символическое, не собирательное понятие, а конкретные личности, а это должным образом не отражается в проповедях. Разве можно смиряться перед тем, что страна гибнет не из-за стечения сложившихся обстоятельств, а из-за того, что ее разворовывают и продают за 30 сребреников реальные иуды, предатели и изменники? - Вот наши настоящие враги. Предать их суду и общероссийскому позору и будет делом любви и к Родине, и друг ко другу - основной заповеди Господней. Ведь в прошлом на Руси вся гражданская жизнь, основанная на христианских принципах долга, чести, мужества, любви была на этом и основана, т. е. на любви к Родине, которая и охраняла Церковь и Православие от внешних врагов. «Патриотизм православного христианина, - говорится в «Основах социальной концепции РПЦ», - должен быть действенным. Он проявляется в защите Отечества от неприятеля, труде на благо Отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание».

[594]

Но как тогда, так и сейчас еще более ужесточились условия жизни христиан. Раньше открытые враги христианского государства извне нападали на Русь, а теперь они уже открыто нападают и внутри государства, обосновав еще в конце ХIХ века так называемую «пятую колонну» и делая сам государственный аппарат враждебным своему народу и его Родине. И борьба со злом как была, так и остается реальным фактором существования не только христиан, но и всего русского народа. И по примеру наших предков, обессмертивших своими подвигами великую и славную Русь и ее православный народ, и нам должно взять на себя это достойное бремя подвига. Как они с оружием в руках побеждали врага и охраняли Богом данную веру, так и нам надо быть готовыми к защите Отечества. Ибо если не защитим Родину - не защитим и Церковь от гонений. За измену Родине Церковь неизбежно постигнут гонения.

Но то, что нас должно объединять в этом - слово Архипастырей и пастырей, их пламенный призыв о любви к Отечеству, всегда отличавшей Церковь Христову, - такого голоса с амвонов и в официальных выступлениях почти что нет. В тяжелейшие периоды жизни страны Архипастыри и пастыри своим словом первые вставали на защиту Отечества. А сейчас опасность порабощения как никогда стала реальной. Мировая «элита» с ее антихристианской идеологией и сионистским ростовщическим капиталом - это хищная акула, с которой вежливо говорить бессмысленно. И отношение к ней должно быть беспощадное. Они - враги христовой веры, враги Самого Христа, враги Родины. Запад и ненавидит Россию потому, что мы, погрязшие в грехах, не отрекаемся от Христа! Мы верим в милосердие Распявшегося за нас! Русский народ не продаст веру свою за «чечевичную похлебку» глобального земного «рая». Мы - русские, православные не только по духу веры, но и по крови, переданной нам православными предками Святой Руси.

Возвращаясь к вопросу о Соборности, необходимо еще раз подчеркнуть, что корень утраты его - это грех. Грех реформирует душу на иной строй жизни, жизни души «самой в себе», а не во Христе, что и делает человека закрытым для любви к людям, для братий и сестер во Христе, закрытым для Христа, для Его благодати. Отклонение от духа Соборности свидетельствует об умалении любви.

Эта закрытость, отсутствие Соборности дает возможность осуществления за спиной церковного народа всякого рода бесконтрольных действий. В конечном итоге отсутствие Соборности приводит просто к самочинию в любых проявлениях церковной жизни. Есть целый ряд церковных вопросов и проблем, которые нельзя решать без согласия Поместного Собора, они будут канонически противозаконны. Но, к сожалению, за последние 10 лет такие действия среди Иерархии нашей Церкви имеют место. О них говорить во всеуслышание нельзя, потому что это сугубо внутренние проблемы Церкви, но и молчать уже нельзя, потому что подают повод для соблазна и разрушают преданный св. Апостолами строй жизни. Молчание означает согласие и одобрение. Это бомба замедленного действия. И в дальнейшем, если сообща не избавиться от этого греха, в котором повинны все мы, Архипастыри и пастыри - в действиях, а миряне - в молчании, то водворится просто анархия. Простой верующий народ все более и более будет руководствоваться принципом: «спасайся, кто может», а в обществе еще более будет возрастать недоверие к пастырям, Иерархии и Церкви в целом, т. е. будет преобладать протестантское мышление.