Золотая книга сказок

Как Незабудка приказала, так и случилось. Да вот беда, ведьма неподалеку пряталась и все видала. Подскочила к озеру, превратилась в быка и давай воду из озера пить. Озеро все мельчает и мельчает, лебедь уже по дну лапками скребет, вот-вот старуха ее проглотит! Но вдруг не выдержало бычье брюхо, лопнуло, и вода обратно в озеро ушла.

Белая лебедь радостно взмахнула крыльями и стала опять Незабудкой, а озеро — Либором.

А тем временем старушка-матушка днем и ночью своего Либора ждет, боится не дождаться, с горя помереть.

Но вот распахиваются двери и входят Либор с Незабудкой!

— Идемте, матушка, с нами, домик кому-нибудь подарите, мы вам другое жилье приготовили, — говорит ей Либор и обнимает свою матушку.

Отдала старушка свой домик бедной женщине, села в карету, четверкой коней запряженную, и повезли ее сын со снохой в княжеский замок.

Либор князем стал и прожил с женой в любви и согласии до самой смерти. А матушка-старушка сыновьим счастьем тешилась и внучат нянчила.

Мир сказок Божены Немцовой

«Не стали старики перечить:

— Ступай с богом, — сказал отец, — отпускаю тебя без опаски. Да только смотри, сынок, силушкой своей не шути и добрых людей не обижай.

Простился Валидуб с родителями и пошел».

«Валидуб»

В литературном и художественном формировании Вожены Немцовой (1820–1862 гг.), которую можно назвать одной из самых ярких личностей во всей чешской литературе, сказки сыграли важную, решающую роль. Они не только положили начало ее литературной деятельности, но в течение всей жизни писательницы были неисчерпаемым источником ее чистого вдохновения. Мораль народных сказок неизменно присутствовала во всем прозаическом творчестве писательницы. Особенно при этом сказалось влияние трех факторов: самобытность края в окрестностях Ратиборжиц, где Вожена Немцова провела свое детство, область Домажлиц, где писательница жила несколько лет (с 1845 по 1848 г.) и предпринятые ею четыре поездки в Словакию в первой половине пятидесятых годов прошлого века.

Контакт со сказкой, как с устно передаваемой формой народной словесности, у Божены Немцовой возник, само собой разумеется, еще в раннем детстве, протекавшем в Ратиборжицах. В это местечко в восточной Чехии переселились родители Божены Немцовой вскоре после ее рождения. Первые сказки она услышала от своей бабушки Магдалены Новотной, простой чешской старушки, которая последние годы своей жизни проводила в семье своей дочери Терезы Панкловой, воспитывая ее детей. Это первое соприкосновение со сказкой, как и манера бабушкиного пересказа, такая верная народной философии и морали, оставили в душе девочки неизгладимые следы. Позднее ее душу наполнили иные впечатления, полученные, главным образом, при чтении немецкой сентиментальной литературы, которая очень привлекала молодую романтическую девушку. С этой литературой Божена Немцова познакомилась во время пребывания в Хвалковицах, куда она была послана «на воспитание» и где она могла свободно пользоваться библиотекой, находившейся в замке. Но и эти сильные впечатления не смогли приглушить и заслонить впечатления, полученные в детстве и сохранившиеся даже спустя много лет.

Еще позднее, когда Божена Немцова стала молодой матерью, она сама начала рассказывать сказки своим собственным детям, оживляя в памяти те, которые в детстве она услышала от бабушки. Приблизительно в то время Немцова познакомилась с прозаическими произведениями Тыла, публиковавшимися в журнале «Кветы». Эти произведения «из жизни» пробудили в ней с новой силой воспоминания о бабушкиных сказках. «Воспоминания о счастливых минутах моего детства, обо всех тех бабушкиных словах, подобных златоносным зернам, — это драгоценные камни на моем жизненном пути», — так написала Божена Немцова в журнале «Вчела» в 1846 году.

Решающую роль в литературной ориентировке писательницы сыграли, как уже было сказано, особенно годы пребывания в Домажлицах. При каждодневных встречах с жителями соседних деревень Немцова получила возможность проникнуть в жизнь простого народа, познакомиться с обычаями и проявлениями народной культуры. В поговорках, песнях и особенно в сказках она стала находить более глубокую связь между жизнью народа и его каждодневным трудом. Годы, проведенные в Домажлицах, углубили в писательнице социальный подход к действительности и ускорили ее творческое формирование.