Золотая легенда. Том I

По этому поводу некоторые говорят, что Траян был возвращен к жизни, снискал благодать, получил прощение и так достиг славы. Он не был помещен в ад навсегда, и ему не был вынесен окончательный приговор. Другие утверждают, что душа Траяна не была освобождена от наказания, но кара была отложена до Страшного суда. Иные утверждают, что наказание было назначено Траяну с определенным условием, а именно: оно продлится до тех пор, пока молитвами Григория и благодатью Христовой место наказания и его способ не будут изменены. Некоторые же, как Иоанн Диакон, записавший эту историю, говорят, что Григорий не молился за Траяна, но оплакивал его. Господь же по милости Своей может дать человеку то, что он желает, но о чем не дерзает просить. Душа Траяна не была освобождена от преисподней и помещена в рай, но только лишь освободилась от адских мук. Ведь душа может находиться в аду, но по милости Божией не чувствовать адских мук.

Другие утверждают, что вечное наказание двояко: оно состоит из наказания чувств, а также из проклятья, которое есть невозможность созерцать Бога. От первого наказания Траян был освобожден, второе же было ему оставлено.

Говорят также, что ангел Господень добавил: «Поскольку ты просил за осужденного, можешь выбрать две возможности: либо ты будешь два дня мучиться в чистилище, либо всю жизнь страдать от болезней и скорбей. Григорий предпочел всю жизнь терпеть скорби, нежели два дня провести в чистилище. С тех пор его постоянно терзала лихорадка или подагра; или же его поражали сильные боли, или он мучился желудком. Поэтому он говорит в одном из писем: «Так я мучим подагрой, такие боли терплю, что жизнь моя сделалась тягчайшим наказанием. Каждый день я умираю от боли и ожидаю смерти, как лекарства». В другом же месте он пишет так: «Боль моя становится то легче, то сильнее. Но не настолько легкой, чтобы прекратиться, и не настолько тяжелой, чтобы убить меня. Поэтому, находясь каждый день при смерти, я не умираю. Так меня напитали вредоносные соки, что жизнь для меня сделалась наказанием. Я с нетерпением ожидаю смерти, которая положила бы конец моим воздыханиям».

Некая женщина каждый воскресный день приносила блаженному Григорию хлеба. Когда же он во время мессы поднес к ней Тело Господне и сказал: «Тело Господа нашего Иисуса Христа да будет тебе в жизнь вечную», — она игриво засмеялась. Григорий тотчас убрал десницу от ее уст и положил частицу Тела Господня на алтарь. Затем при народе он спросил у женщины, почему она засмеялась. Женщина же ответила: «Потому что ты назвал Телом Господним хлеб, который я сделала своими руками». Тогда Григорий распростерся на полу, молясь за неверие этой женщины. Восстав, он увидел, что эта частица хлеба превратилась в частицу плоти наподобие пальца. Так он вернул женщину к вере. Григорий снова простерся в молитве и увидел частицу плоти вновь обращенной в хлеб. Тогда он преподал его той женщине.

Некие князья попросили у Григория какую-либо драгоценную реликвию. Он дал им частицу далматики святого евангелиста Иоанна. Но князья, сочтя реликвию ничтожной, с негодованием возвратили ее. Тогда Григорий попросил ножик и проткнул тот маленький кусок ткани. Тотчас на нем выступила кровь. Так Господь показал, сколь драгоценной была эта реликвия.

Один из римских богачей оставил свою супругу, и Григорий лишил его причастия. Богач не мог вынести этого, но и не мог противиться власти понтифика. Поэтому он прибег к помощи колдунов, которые пообещали, что заклинаниями нашлют демона на коня, принадлежащего Григорию. Конь взбесится настолько, что станет опасен для седока. И вот, когда Григорий ехал на своем коне, маги наслали демона, и конь стал метаться так, что никто не мог его удержать. Григорий же, через откровение Духа узнав о диавольских кознях, сотворил крестное знамение. Этим он одновременно избавил коня от бешенства и наказал колдунов вечной слепотой. Позднее, исповедав свою вину, они приняли благодать крещения. Григорий не пожелал возвращать им зрение, дабы они вновь не занялись колдовством, но приказал кормить их на средства Церкви.

В книге, которую греки называют Леймон, записана следующая история, которую рассказал святому Григорию аббат, возглавлявший его монастырь. У некого монаха было три монеты. Для устрашения других Григорий подверг его отлучению. Затем брат тот умер, но Григорий о том не знал. И вот, негодуя, что монах тот умер без отпущения грехов, Григорий написал вместо эпитафии молитву, которой освобождал монаха от уз отлучения, и передал молитву диакону, велев прочесть ее над могилой покойного монаха. После того как приказание было исполнено, покойный ночью явился аббату и рассказал, что прежде томился в узах, ныне же был отпущен.