Золотая легенда. Том I

В-третьих, страдало обоняние, поскольку на Голгофе Господь чувствовал великое зловоние, ведь там лежали зловонные тела мертвецов. В Схоластической истории говорится, что Голгофа означает «голый череп»[327]. Поскольку на той горе отрубали головы осужденным и там во множестве были разбросаны их черепа, она была названа Лобным местом, или Голгофой.

В-четвертых, страдал вкус, ибо, когда Иисус воскликнул: Жажду! (Ин 19, 28), Ему дали уксус, смешанный с миррой и желчью, чтобы от уксуса Он быстрее умер и быстрее освободил стражников от необходимости Его охранять. Считается, что люди, распятые на кресте, умирают быстрее, если выпьют уксус: обоняние притуплялось миррой, а вкус — желчью. Августин говорит: «Вместо вина Чистота насыщается уксусом, Сладость упивается желчью, Невинность сообщается виновному, Жизнь умирает за мертвого»[328].

В-пятых, страдало осязание, ибо ни одна часть тела, от ступней ног до макушки головы, не была здрава. О том, сколь тяжко страдали все Его чувства, говорит Бернард: «Голова, грозная для ангельских духов, исколота шипами терний, лик, прекрасный паче сынов человеческих, опозорен плевками иудеев; глаза лучезарнее солнца затмились смертью, уши, внимавшие пению ангелов, слушают брань грешников, уста, учившие ангелов, напоены желчью и уксусом; стопы, подножию которых поклонялись, ибо они святы, гвоздем прибиты ко кресту; руки, что сотворили небеса, распростерты на кресте и пробиты гвоздями, тело иссечено плетью, бок пронзен копьем. Чего же боле? В Нем не осталось здравым ничего кроме языка, чтобы вознести молитву за грешников и препоручить Матерь ученику».

Во-вторых, Его Страсти были презренны в поругании, ведь Он был поруган четырежды. В первый раз — в доме Анны, где Он принял плевки, и заушение, и повязку на глаза. Бернард говорит: «О Благой Иисусе, Твой желанный лик, который жаждут лицезреть ангелы, осквернили плевками, били ладонями, закрыв для поругания повязкой, и не щадили горьких ран»[329].

Второй раз Господь был поруган в доме Ирода, который счел Его слабоумным и безумцем, поскольку не мог добиться от Него никакого ответа, и в насмешку облачил Его в белые одежды. Бернард говорит: «Ты человек и носишь венок из цветов, Я же — Бог и увенчан терновым венцом. У тебя на руках перчатки, у Меня — пронзившие руки гвозди. Ты пляшешь в белых одеждах, и Я ради тебя в насмешку облачен Иродом в белые одежды. В пляске Ты ударяешь ногами об пол, Мои же ноги пострадали. В хороводе Ты разводишь руки наподобие креста, и Я в поругание простер их на кресте. Я страдал на кресте, ты веселишься, представляя крест. Твои бок и грудь обнажены в знак пустой славы, Мой бок пронзен за тебя. Так вернись же ко Мне, и Я приму тебя!».

Господь во время Своих Страстей молчал перед Иродом, Пилатом и иудеями по трем причинам. Первая причина: они не были достойны слышать Его ответ. Вторая причина: Ева согрешила через суесловие, и потому Христос пожелал искупить грех через безмолвие. Третья причина: все, что ни говорил Господь, они извращали и перетолковывали.

В третий раз Иисус был осмеян в доме у Пилата, где воины одели Его в багряницу, дали в руки трость, возложили Ему на голову терновый венец и, преклонив колена, говорили: Радуйся, Царь Иудейский! (Ин 19, 3). Считают, что венец был сплетен из дрока, шипы которого остры и наносят глубокие уколы, и потому из-под возложенного на голову тернового венца сочилась кровь. Бернард говорит: «Та Божественная глава вплоть до самого мозга была пронзена множеством частых шипов». Существуют три мнения о душе, о том, где находится ее главное местопребывание. Возможно, душа заключена в сердце: Из сердца исходят злые помыслы (Мф 15, 19), или же в крови, как сказано в Книге Левит: Душа тела в крови (Лев 17, 11), или в голове, ведь, согласно Иоанну, Господь, преклонив главу, предал дух (Ин 19, 30). Возможно, иудеям было известно это тройное мнение, поскольку, чтобы исторгнуть Его душу из тела, они стремились отыскать ее в голове, когда вонзали шипы вплоть до самого мозга, в крови, когда отворили Его вены на руках и ногах, и в сердце, когда пронзили Его бок.

В память об этих трех поруганиях в Страстную пятницу мы трижды преклоняем колена перед выносом креста, говоря: Свят Господь! — как бы трижды славя Того, Кто трижды был поруган за нас.