Золотая легенда. Том I

В-четвертых, способ искупления был наиболее разумным для победы над врагом рода человеческого. Потому сказано: Разумом своим Сражает его дерзость (Иов 26, 12), и далее: Можешь ли ты удою вытащить левиафана? (Иов 40, 20). Ведь Христос скрыл удилище своей Божественной природы под приманкой своей Человечности, а диавол, желая уловить приманку плоти, был пойман удилищем Божества. Августин пишет об этом премудром уловлении: «Пришел Искупитель — и побежден искуситель; но что же содеял Искупитель с пленителем нашим? Он выставил мышеловку — Крест Свой, поместил в нее приманку — кровь Свою»[343]. Ведь Он пожелал пролить кровь, но не кровь должника, и потому отошел от должников: подобный долг апостол называет рукописанием, которое Христос взял на Себя и пригвоздил ко Кресту. Об этой расписке говорит Августин: «Ева взяла грех взаймы у диавола, написала расписку, пред ставила поручителя, а потомство должно было платить проценты». Она заняла у диавола грех, когда вопреки заповеди Божией согласилась исполнить дурной приказ, или предложение диавола. Ева написала рукописание, когда протянула руку к запретному плоду, представила поручителя когда вынудила Адама разделить с ней грех, и таким образом возложила проценты на потомков. Бернард, говоря от лица Христа, осуждает тех, кто умаляет значение искупления, освободившего нас от власти врага: «О народ Мой, — говорит Господь, — что Я мог сделать для тебя и не сделал? Почему ты предпочитаешь служить врагу, а не мне? Он не создал и не питал вас. Но если неблагодарным мало этого — не он, а Я искупил вас. Какой ценой? Не златом или серебром, подверженным порче, не солнцем и луною, не кем-либо из ангелов: Я искупил вас собственной кровью. И потому, если нельзя побудить вас вернуть долг, оставим это, и служите мне хотя бы за один денарий»[344].

Поскольку Христа предали на смерть: Иуда — из жадности, иудеи — из ненависти, Пилат — из страха, следует рассказать о наказании, ниспосланном им от Бога за содеянный грех. О наказании и происхождении Иуды говорится в легенде о святом Матфии. О наказании и гибели иудеев — в легенде о святом Иакове Младшем. О наказании и происхождении Пилата рассказано в одном апокрифе.

История Пилата

Некогда жил царь Тир. Он познал деву по имени Пила, дочь мельника, чье имя было Ат, и она родила от него сына. Пила нарекла новорожденного мальчика Пилатом, составив единое имя из своего имени и имени отца. Когда Пилату исполнилось три года, Пила отослала его к царю. Тир же имел от царицы, своей супруги, законного сына, ровесника Пилата. Оба мальчика подросли и стали часто состязаться в борьбе, кулачном бою и метании из пращи. Законный сын царя, более благородный по происхождению, оказывался сильнее и выходил победителем изо всех состязаний. Поэтому Пилат, охваченный черной завистью и побуждаемый желчной злобой, тайно убил брата. Услышав о том, царь сильно опечалился. Он созвал совет и спросил, как должно поступить ему с порочным сыном-братоубийцей. Все единодушно приговорили Пилата к смерти. Однако, успокоившись, царь не захотел умножать одно неправедное деяние другим. Он Отослал сына как заложника вместо дани, которую ежегодно платил римлянам. Царь равно хотел остаться неповинным в убийстве сына и освободиться от уплаты дани.

В то время в Риме жил сын короля франков, которого отец также отослал в Рим как заложника. Пилат свел с ним дружбу, но затем, увидев, что юноша много лучше его нравом и делами, убил его, побуждаемый стрекалом зависти. Узнав о причине содеянного преступления, римляне сказали: «Если мы сохраним жизнь человеку, убившему брата и перерезавшему горло заложнику, он будет весьма полезен государству. Жестокий сам, он наложит ярмо на еще более жестоких врагов». Итак, они решили: «Хотя виновный заслуживает смерти, поставим его судьей на Понтийском острове. Пусть он правит племенами, не терпящими над собой никакого судьи. Возможно, его жестокость сумеет укротить их порочность. Если же он не сумеет смирить их, пусть пострадает, как того заслуживает». Посланный к диким племенам, Пилат не мог не знать о гибели своих предшественников, о людях, к которым его послали, и о том, что жизнь его висит на волоске. Обдумав все и желая сохранить себе жизнь, Пилат угрозами и обещаниями, наказаниями и подкупом подчинил своей власти племена, не признававшие законов. Одержав победу над дикими племенами, Пилат принял имя Понтий по названию острова, где они обитали.