Золотая легенда. Том I

Исцеление состоит в следующем. Если Церковь хочет совершенно освободиться от всего этого, пусть работает в винограднике души своей, отсекая грехи и пороки. Затем пусть бежит на поприще настоящей жизни через дела покаяния. Наконец, пусть сражается на ристалище против всех диавольских искушений. И если она совершит все это, то получит тройное воздаяние. Ибо работник получит динарий, бегущий — награду, сражающийся — венец. Поскольку же Семидесятница символизирует время нашего пленения, нам предлагается такое средство, благодаря которому мы смогли бы освободиться из плена, то есть бег на поприще, сражение на ристалище и искупление за динарий.

XXXII. De Sexagesima О Шестидесятнице

Период Шестидесятницы начинается в тот воскресный день, когда поется: Восстань, что спишь, Господи (Пс 44 (43), 24)[241], заканчивается же в среду, следующую за Пасхой. Установлена Шестидесятница ради возмещения, ради своего значения и ради уподобления.

Во-первых, ради возмещения потому, что Папа Мильтиад и блаженный Сильвестр постановили по субботам совершать трапезу дважды. Они сделали это, чтобы здоровье людей не ослабело из-за полного воздержания в пятницу. Но в восполнение субботы они добавили к Великому посту еще одну неделю и назвали ее Шестидесятницей.

Во-вторых, Шестидесятница установлена ради своего значения. Ибо она обозначает время вдовства Церкви и ее скорбь об отсутствии Жениха, ибо под семенем, принесшим шестидесятикратный плод, подразумеваются вдовы[242]. Для утешения Церкви, печалящейся о Женихе, взятом на небеса, ей даны два крыла: упражнение в шести делах милосердия и исполнение десяти заповедей. Поэтому Шестидесятница звучит как «шесть по десять», так что под шестью следует разуметь шесть дел милосердия, под десяткой же — десять заповедей.

В-третьих, Шестидесятница установлена ради уподобления, ибо она не только обозначает время вдовства, но и прообразует таинство нашего искупления. Ведь под десяткой подразумевается человек, который есть та самая десятая драхма (Лк 15, 8-10) и который создан, чтобы исправить падение девяти ангельских чинов. Или же человека можно разуметь под десяткой потому, что тело его состоит из четырех соков[243], а его душа заключает в себе три способности: память, разум и волю, которые вложены в нее, чтобы служить Пресвятой Троице, а именно, твердо верить в Нее, горячо любить и всегда помнить[244].

Под числом шесть следует разуметь шесть таинств, которыми человек был искуплен. Это Воплощение, Рождество, Страсти Христовы, Сошествие во ад, Воскресение и Вознесение.

Период Шестидесятницы продолжается до следующей за Пасхой среды, когда поется: Придите, благословенные Отца Моего (Мф 25, 34)[245]. Ибо творящие дела милосердия, как свидетельствует сам Христос, услышат от Него: «Придите, благословенные, туда, где невесте открыта дверь и где она насладится объятиями Жениха».

В Послании, читаемом в день Шестидесятницы, Павел увещевает, чтобы по его примеру Церковь терпеливо переносила отсутствие Жениха (2 Кор 11, 19-33; 12, 1-9). Дневное же Евангелие говорит, чтобы она усердно сеяла семена добрых дел (Лк 8, 4-15). И вот Церковь, которая прежде, словно бы в отчаянии восклицала: Объяли меня муки... и проч. (Пс 18 (17), 5), теперь, оставив отчаяние, молитвенно просит помощи в своих страданиях и желает избавиться от них, говоря: Восстань, Господи... и проч. (Пс 44 (43), 24).

Это Восстань, которое произносит здесь Церковь, имеет троякий смысл. Ибо есть в Церкви некие люди, которые терпят бедствия, но не отпадают от нее. Есть те, кто терпит и отпадает. Есть же те, кто не терпит и не отпадает. Но поскольку эти последние не терпят бедствий, они подвергаются опасности благоденствия. Церковь же взывает ко Господу, дабы Он восстал. Она призывает Господа восстать для первых, чтобы Он укрепил тех, кого Он не спасал, словно бы спящий. Церковь призывает Его восстать для вторых, чтобы Он обратил к Себе тех, от кого, казалось, отвратил лицо Свое. Наконец, она призывает Господа восстать для третьих, чтобы Он был им помощником и избавителем в их благоденствии.

XXXIII. De Quinquagesima О Пятидесятнице [246]

Время Пятидесятницы начинается в тот воскресный день, когда поется: Будь мне Богом защитником... и проч. (Пс 31 (30), 3)[247]. Заканчивается этот период в сам день Пасхи. Пятидесятница установлена ради восполнения, ради своего значения и ради уподобления.