Золотая легенда. Том II

Тогда судья велел подвесить деву за косы, но Евфимия оставалась неколебимой. Судья вновь приказал заключить деву в темницу и неделю не давать ей пищи, а на седьмой день раздавить ее, как оливку, между четырьмя огромными жерновами. В темнице ангел каждый день питал Евфимию. Когда же на седьмой день ее положили между твердыми жерновами, по молитве девы камни рассыпались в прах.

Судья устыдился, что побежден девой, и приказал бросить ее в ров, где жили три гигантских зверя, настолько свирепых, что могли проглотить любого. Но звери кротко подбежали к Евфимии и сплели хвосты, чтобы дева могла на них сесть как на скамью. Увидев это, судья был сильно смущен и едва не умер от позора. Тогда, желая отомстить за обиду, нанесенную его господину, палач сразил Евфимию мечом и сделал ее мученицей Христовой.

В знак своей милости судья пожаловал палачу шелковые одежды и золотое ожерелье, но когда тот вышел, лев напал на него и тотчас пожрал. Родные долго искали палача, но нашли только кости с клочками разорванной одежды и золотое ожерелье. Судья же Приск растерзал себя сам и был найден мертвым.

Святая Евфимия была с почестями погребена в Халкидоне. По ее заслугам все халкидонские иудеи и язычники уверовали во Христа. Приняла же она страдания в лето Господне 280-е.

Амвросий в Префации говорит об этой деве: «Заслужив триумф, благодатная дева Евфимия сохранила венец непорочности и удостоилась короны мученичества. Молитвами девы был побежден злейший недруг, посрамлен гонитель Приск; она невредимой была восхищена из пламени костра, обратила в прах твердый камень, укротила диких зверей, склонивших перед ней свои выи. Своей молитвой она преодолела все мучения и казни и, наконец, усеченная мечом палача, свободная от земных уз, радостно вторит небесному хору. О Господи, сия святая дева да ходатайствует перед Тобою за Церковь Твою, да предстательствует за нас, грешных, как непорочная дева и раба Твоя, да принесет Тебе наши молитвы!»[302].

CXL. De Sancto Mattheo Apostolo О святом апостоле Матфее

Апостол Матфей имел два имени, Матфей и Левий. Матфей переводится как дар быстроты или податель совета. Или же его имя происходит от magnus — великий и theos — Бог, как бы великий у Бога, или от manus — длань и theos — Бог, как бы длань Божия. Матфей обладал даром быстроты, ведь обращение его было скорым, и подавал совет спасительной проповедью. Он был велик у Бога по совершенству своей жизни и прозван длань Божия, ибо записал Евангелие.

Левий означает взятый, или причисленный, или принятый, или прибавленный. Он был взят от взимания податей, причислен к апостолам, принят в содружество евангелистов и прибавлен к перечню мучеников.

Апостол Матфей, проповедуя в Эфиопии в городе, называемом Надабер, встретил двух магов, имена которых были Зароес и Арфаксат. Своими чарами маги лишали людей разума, и стоило им только пожелать, всякий человек терял силы и здоровье. Маги настолько возгордились, что заставляли окружающих воздавать им почести как богам. Прибыв в тот город, Матфей остановился в доме евнуха царицы Кандаки, которую ранее крестил апостол Филипп. Матфей изобличил козни магов, и с той поры все, что они делали людям во зло, апостол обращал во благо.

Когда евнух стал расспрашивать Матфея, почему тот может разговаривать на стольких языках и понимать своих собеседников, Матфей объяснил, что после того как Святой Дух снизошел на апостолов, они обрели знание всех языков. Ведь некогда люди в гордыне своей захотели построить башню до самого неба, но оставили свой труд из-за смешения языков. Теперь же, узнав все языки, апостолы способны воздвигнуть башню из добродетелей, а не из камня, благодаря которой каждый, кто уверует, сможет взойти на небеса.

И вот к Матфею явился некий муж с вестью о том, что приближаются маги, и вместе с ними два дракона, изрыгающие из пасти и ноздрей серное пламя и убивающие все вокруг. Укрепив себя крестным знамением, апостол спокойно вышел к ним. Едва драконы увидели Матфея, как тут же заснули у его ног. Апостол обратился к магам: «Ну, где же ваше искусство? Разбудите драконов, если сможете. Если бы я не молился Господу, я тотчас обратил бы против вас все, что вы замышляли против меня». Когда народ обступил его, Матфей именем Иисусовым приказал драконам удалиться, и те немедля ушли прочь, не причинив никому вреда.

Тогда Матфей обратился к народу с пространной речью о славе земного Рая. Он говорил о том, что земной Рай вознесен надо всеми горами и расположен в преддверии неба. В райских садах нет шипов и терний, там не увядают лилии и розы. В тот Рай не приходит старость, но люди вечно пребывают юными, там звучит ангельская музыка и певчие птицы прилетают по первому зову. Некогда — продолжал он — человек был изгнан из земного Рая, но через Рождество Христово был призван к Раю небесному.