Золотая легенда. Том II

Павел переводится как уста трубы, или их уста, или чудесное избрание, или чудо избрания. Либо имя Павел происходит от слова pausa, которое на еврейском означает покой, а на латыни — маленький. Из этих значений очевидны шесть преимуществ, которые Павел имел перед другими. Первое — плодоносный язык, ибо он проповедовал Евангелие от Иллирии до Иерусалима и потому именуется устами трубы. Второе — искренняя любовь, ибо Павел говорит: Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал... и проч. (2 Кор 11, 29). И потому он назван уста их, то есть уста сердца, от которого он говорит: Уста наши отверсты к вам, коринфяне, сердце наше расширено (2 Кор 6, 11). Третье — чудесное обращение; потому ведь Павел назван чудесным избранием, что был чудесным образом избран и обращен. Четвертое — натруженные руки, и поэтому Павел назван чудом избрания. Ведь великое чудо, что он сам избрал для себя такую участь: добывать пропитание своими руками и непрестанно проповедовать. Пятое — дивное созерцание, ибо Павел был восхищен до третьего неба. Поэтому он зовется покой Господень, ибо покой души достигается созерцанием. Шестое — добродетельное смирение, и потому он называется маленьким.

Существуют три различных мнения об именах Павла. Ориген считает, что он всегда носил два имени и всегда назывался Савл и Павел. Рабан полагает, что вначале он звался Савлом в честь обуянного гордыней царя Саула, но после обращения был назван Павел, как бы младенец — parvulus, ибо дух его был уничижен и смирен. Потому и сам он говорит, толкуя свое имя: Ибо я наименьший из Апостолов (1 Кор 15, 9). Беда же утверждает, что Павел был назван в честь проконсула Сергия Павла, которого он обратил к вере[33].

Страсти святого Павла описал Папа Лин.

После своего обращения апостол Павел претерпел много гонений, которые кратко описывает святой Иларий: «Павел апостол в Филиппах был бит палками, заключен в темницу и закован в колодки. В Листрах он был побит камнями. В Иконии и Фессалонике его преследовали нечестивцы. В Эфесе его травили дикими зверями, в Дамаске спускали со стены в корзине. В Иерусалиме его вызывали в суд, побивали, связывали, строили против него козни. В Кесарии его заключали в оковы и обвиняли в преступлениях. Когда Павел плыл в Италию, он подвергался опасностям. Прибыв же в Рим, был осужден при Нероне и убит». Так у Илария.

Павел принял апостольство среди язычников. В Листре он исцелил человека, разбитого параличом. Он воскресил также юношу, выпавшего из окна и испустившего дух. Павел сотворил и многие другие чудеса. На острове Митилене его укусила в руку гадюка, но не причинила никакого вреда, и Павел стряхнул ее в огонь. Рассказывают также, что яд не вредит всем, кто происходит из рода людей, некогда принимавших у себя Павла. Поэтому, когда в тех семьях рождаются дети, отцы кладут в колыбель змею, чтобы проверить, действительно ли это их ребенок.

Считают также, что Павел в чем-то меньше Петра, в чем-то больше, а в чем-то равен ему. Действительно, он меньше Петра достоинством, больше его в проповеди и равен Петру в святости. Хаймон говорит, что Павел вставал с пением петухов и до пятого часа занимался ручным трудом. Затем он проповедовал, так что проповедь его затягивалась до самой ночи. Остальное же время было потребно для еды, сна и молитвы[34].

Ремигий же говорит: «Как сказано в писаниях Отцов, апостол с первого часа до пятого трудился, с пятого до десятого проповедовал, после десятого часа — заботился о бедных и странниках и о нуждах своего тела, ночью же предавался молитве»[35].

Когда Павел прибыл в Рим, Нерон еще не пришел к власти и потому, хотя и получал известия о споре Павла с иудеями о христианской вере, не очень заботился об этом. Павел же свободно ходил и проповедовал. Иероним говорит в книге О знаменитых мужах, что в двадцать пятый год от Страстей Господних, то есть во второй год правления Нерона, Павел в оковах был послан в Рим. Там, находясь на свободе, но под надзором, он спорил с иудеями. Затем, когда Нерон отпустил его, Павел проповедовал Евангелие на востоке, и в четырнадцатый год правления Нерона (в тот же год, когда был распят и Петр) голову Павла усекли мечом. Так у Иеронима[36].

Мудрость и благочестие Павла были известны повсюду, и все дивились ему. Он привязал к себе узами дружбы многих людей даже из семьи кесаря, обратив их к вере Христовой. Писания Павловы были читаны перед самим кесарем и всеми хвалимы. Сенат был весьма высокого мнения о Павле.