Золотая легенда. Том II

История обретения мощей Иоанна Предтечи изложена в Схоластической истории (Historia Evangelica, 73) и в Церковной истории в трех частях Кассиодора (IX, 43). Для Иакова Ворагинского, жизнь которого была тесно связана с Генуей, эти предания особенно важны. В Генуэзской хронике (гл. XVII) он сообщает, что в 1098 г. в кафедральный собор Святого Лаврентия в Генуе из Мир Ликийских были перенесены мощи Иоанна Предтечи[638]. Автору Золотой легенды были известны свидетельства о многих чудесах, произошедших в Генуе по заступничеству святого, о которых он сообщает в своей книге.

Глава CXXVI. О святых Феликсе и Адаукте

В Мартирологе Адона Виеннского помещен рассказ о двух братьях Феликсах, «счастливых именами и деяниями», пострадавших в Риме на второй миле Остийской дороги, и безымянном мученике, который последовал за ними на казнь (PL Vol. 123. Col. 342D-344A). Память святых отмечают 30 августа. Свидетельства о святых собраны в Acta Sanctorum (AASS Aug. T. VII. P. 545-5 51), где, в частности, приведены посвященные им стихи Марбода, архиепископа Реннского (ок. 1035-1123). Небольшие главы о Феликсе и Адаукте есть в легендарии Жана де Майи (CXXXI) и в Историческом зерцале Винсента из Бове (XII, 80). Рассказ Иакова Ворагинского совпадает с этими текстами.

Глава CXXVII. О святых Сабиниане и Сабине

В Мартирологе Адона Виеннского указано, что 29 августа празднуют день памяти святой Сабины Римской (PL Vol. 123. Col. 341D-342C). Этой святой, пострадавшей в 125 г., посвящена базилика Санта Сабина на Авентинском холме в Риме — главный храм Ордена доминиканцев.

В Мартирологе Узуарда в записи от 29 августа отмечено: «В Риме — день памяти святой и преславной мученицы Сабины: усеченная мечом при императоре Адриане, она снискала пальмовую ветвь мученичества. В Труа — память святой девы Сабины, которая из любви ко Христу совершила полное трудов паломничество и почила в мире, прославленная добродетелями и чудесами» (PL Vol. 124. Col. 411-412). Узуард использует имя Sabina, в то время как Жан де Майи, Винсент из Бове и Иаков Ворагинский называют святую Savina.

В Золотой легенде помещен рассказ о Сабине из Труа, сестре святого Сабиниана. Винсент из Бове в Историческом зерцале (XI, 105-106) относит деяния Сабиниана к эпохе гонений при Аврелиане (270-275) и сообщает, что святой принял мученичество за четыре дня до февральских календ — 29 января. Эта дата отмечена и в Мартирологе Узуарда (PL Vol. 123. Col. 707-708). В легендарии Жана де Майи (XXXII, XXXIII) история святой Сабины приурочена ко дню памяти святого Сабиниана, деяниям которого посвящена отдельная глава. Между текстами Жана де Майи, Винсента из Бове и Иакова Ворагинского существует значительное сходство.

Глава CXXVIII. О святом Лупе

День памяти святого Лупа — 1 сентября — отмечен в ряде рукописей Мартиролога Узуарда (PL Vol. 124. Col. 423-424). Святой Луп был епископом Санса при меровингском короле Хлотаре II (5 84-629). Текст главы о святом Лупе полностью совпадает с рассказом, приведенным в легендарии Жана де Майи (CXXXII) и в Историческом зерцале Винсента из Бове (XXIII, 9-10).

Глава CXXIX. О святом Мамертине

Деяния святых Мамертина и Мариана опубликованы в Acta Sanctorum (AASS Aprilis. T. II, P. 758-760). В предисловии к текстам говорится, что их имена упоминаются в Мартирологе Христины Шведской; день памяти святых — 20 апреля. В Деяниях Мамертина отмечено, что он жил во времена святого Лупа, епископа Труа (ок. 383 — ок. 478, день памяти — 29 июля). Легенды об обращении язычника Мамертина и изгнании змей из могилы святого Конкордиана заимствованы из Жития святого Германа Оксерского (AASS Iulius. T. VII. P. 210).

В легендарии Жана де Майи рассказы о деяниях Мамертина и Мариана изложены в двух отдельных главах (LI, LII), которые следуют за жизнеописанием Амвросия Медиоланского (день памяти — 4 апреля). В Историческом зерцале Винсента из Бове главы о Мамертине и Мариане помещены после глав о святом Германе Оксерском и святом Лупе из Труа (XX, 17-19). Рассказ Иакова Ворагинского полностью совпадает с текстом Винсента из Бове. Возможно, имена Мамертина и Мариана появились в Золотой легенде среди жизнеописаний святых, дни памяти которых отмечают в конце августа, в связи с жизнеописанием Лупа из Санса, которому посвящена предыдущая глава. Можно предположить, что автор хотел в этой части Золотой легенды собрать несколько сказаний о галльских святых (главы CXXVIII-CXXX).

Глава CXXX. О святом Эгидии