Золотая легенда. Том II

Праздник Воздвижения Святого Креста Господня отмечают с середины VII в., после победы императора Ираклия над персами и торжественного возвращения Святого Креста в Иерусалим в марте 631 г.

В Мартирологе Адона Виеннского о празднике Воздвижения Креста Господня говорится в записи от 14 сентября (PL Vol. 123. Col. 356B-357B). Адон подробно рассказывает о царе Хосрове и построенной им башне и приводит описание трона Хосрова. История Хосрова и рассказ о победе императора Ираклия есть в чтениях на праздник Воздвижения Креста Господня в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (125, 1-9), где приведены описания входа Ираклия в Иерусалим и речь императора во славу Креста Господня. Рассказ о башне Хосрова и о чуде, произошедшем во время входа Ираклия в Иерусалим, есть также в легендарии Жана де Майи (CXXXVII) и в Историческом зерцале Винсента из Бове (XXIII, 11-12).

Эпизоды легенды об Обретении и Воздвижении Святого Креста представлены на фресках Аньоло Гадди в главной капелле базилики Санта Кроче во Флоренции (1380) и на фресках Пьеро делла Франческа в церкви Святого Франциска в Ареццо (1452-1465).

Глава CXXXVIII. О святом Иоанне Златоусте

День памяти Иоанна Златоуста отмечен в одном из списков Мартиролога Узуарда в записи от 14 сентября, после упоминания о празднике Воздвижения Креста Господня (PL Vol. 124. Col. 470D).

Свидетельства о жизни Иоанна Златоуста (ок. 349-407) содержатся в его письмах и в сочинениях историков Сократа Схоластика, Созомена и Феодорита Кирского. Винсент из Бове в Историческом зерцале (XVI, 42-44), ссылаясь на сочинение Иеронима О знаменитых мужах, кратко говорит о Иоанне Златоусте и приводит выдержки из его сочинений.

В Золотой легенде Иаков Ворагинский обращается к Церковной истории в трех частях Кассиодора и пересказывает отдельные главы этой книги. Основной рассказ о событиях в Константинополе во время правления Аркадия и Гонория, об изгнании и смерти Иоанна Златоуста заимствован из кн. X (PL Vol. 69. Col. 1163-1179). Использован материал кн. IX, гл. 48, о Епифании Кипрском (PL Vol. 69. Col. 1163); кн. XI, гл. 17, об императрице Евдоксии (PL Vol. 69. Col. 1199-1200A) и кн. XII, гл. 13, о перенесении мощей Иоанна Златоуста в Константинополь (PL Vol. 69. Col. 1213-1214A).

Глава CXXXIX. О святой Евфимии

День памяти святой Евфимии — 16 сентября — отмечен в Мартирологе Адона Виеннского (PL Vol. 123. Col. 358B). Мученичеству святой Евфимии посвятили гимны Пруденций, Павлин Ноланский и Венанций Фортунат. Деяния святой опубликованы в Acta Sanctorum (AASS Sept. T. V. Col. 266-273). В доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. в чтениях на праздник святой приведены фрагменты из ее Деяний (126, 1-3). Рассказ о святой Евфимии есть также в легендарии Жана де Майи (CXL) и в Историческом зерцале Винсента из Бове (XII, 77-78).

Глава CXL. О святом апостоле Матфее

День памяти евангелиста Матфея отмечен в Мартирологе Адона Виеннского в записи от 21 сентября (PL Vol. 123. Col. 361 С). Деяния апостола Матфея опубликованы в Acta Sanctorum (AASS Sept. T. VI. P. 220-227).

Рассказ Иакова Ворагинского основан на сочинении Мученичество апостола Матфея, известного благодаря сборнику апокрифических текстов, который получил название Подвиги апостолов (Virtutes apostolorum). Авторство книги ошибочно приписывали Авдию, епископу Вавилонскому, одному из учеников апостолов. Латинская компиляция сказаний об апостолах была создана в конце IX в. на основе различных апокрифических текстов и была хорошо известна в средневековой Европе. В апокрифических сказаниях о проповеди апостолов под Эфиопским царством могли подразумеваться Нубия, Аксумское царство, Индия, а также Понтийская Эфиопия (Крым и Колхида), где, согласно некоторым преданиям, претерпел мученичество апостол Матфей.

В доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. в чтениях на праздник апостола Матфея (127-128) приведены фрагменты из гомилий Беды Достопочтенного, процитированные также Иаковом Ворагинским. Винсент из Бове пересказывает апокриф о проповеди и чудесах апостола Матфея в Историческом зерцале (IX, 74-77). В легендарии Жана де Майи (CXLIII) главу об апостоле Матфее завершает рассказ о Евангелии, собственноручно написанном апостолом и принадлежавшем апостолу Варнаве.