Золотая легенда. Том II

Видение святого Фурсея, возможно, изначально принадлежало главе CXLV О святом архангеле Михаиле и входило в этот текст как один из примеров, exempla, который впоследствии стал отдельной главой книги. Рассказ о видении святого Фурсея заимствован из Хроники Гелинанда, запись от 648 г. (PL Vol. 212. Col. 776B-778B).

Глава CXLV. О святом Михаиле

В Мартирологе Иеронима в записи от 29 сентября отмечено: «Освящение базилики святого Михаила на горе, называемой Гаргано» (PL Vol. 30. Col. 492B). О явлении архангела Михаила и победе жителей Сипонто над войском Неаполя подробно рассказано в Мартирологе Адона Виеннского. В нем приведено описание подземного храма архангела Михаила на горе Гаргано (PL Vol. 123. Col. 368-369).

Этот же рассказ повторен в легендарии Жана де Майи (CL). К нему прибавлена история явления архангела Михаила в Нормандии, в месте, носившем название Тумба, где впоследствии на скалистом острове было воздвигнуто знаменитое аббатство Мон-Сен-Мишель.

По традиции, которой следует Иаков Ворагинский, в праздник архангела Михаила во время службы перечислялись чины небесной иерархии. В доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. процитированы фрагменты из гомилии XXXIV Григория Великого (PL Vol. 76. Col. 1249-1254), в которой, согласно пророку Иезекиилю, эти чины сравниваются с драгоценными камнями: Рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд (Иез 28, 13).

Используя различные источники, Иаков Ворагинский строит повествование по присущему только его тексту определенному плану, объясняющему различные названия и символические смыслы торжества архангела Михаила.

Глава CXLVI. О святом Иерониме

В Мартирологе Адона Виеннского день памяти святого Иеронима (ок. 347-419/420) отмечен в записи от 30 сентября. Адон Виеннский рассказывает о жизни Иеронима и перечисляет его труды в большом элогии (PL Vol. 123. Col. 370-372B). Проспер Аквитанский говорит о Иерониме в Хронике: «В то время пресвитер Иероним, прославленный на весь мир, жил в Вифлееме, служа Вселенской Церкви своим выдающимся дарованием и трудами» (PL Vol. 51. Col. 586A).

Обширный биографический материал, извлеченный из сочинений Иеронима и его современников, собран в Acta Sanctorum (AASS Sept. T. VIII. P. 418-688). Основные сведения о жизни Иеронима содержатся в его книгах. Свидетельства о деяниях и блаженной кончине святого оставил его ученик Евсевий Кремонский (PL Vol. 22. Col. 239-282). Большая часть XVI книги Исторического зерцала Винсента из Бове посвящена изложению учения Иеронима о монашеской жизни (XVI, 18-88). В легендарии Жана де Майи есть краткая глава о святом Иерониме (CLI), текст которой имеет много совпадений с рассказом Иакова Ворагинского.

В заключительной CXXXV главе трактата О знаменитых мужах Иероним кратко говорит о своем происхождении и приводит перечень своих сочинений (PL Vol. 22. Col. 755C-759A). В доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. в чтениях на праздник святого Иеронима (132) приведены отрывки из этого текста и фрагмент XXII письма Иеронима к Евстохии (PL Vol. 23. Col. 398-399), которое цитирует Иаков Ворагинский.

Глава CXLVII. О святом Ремигии

В Мартирологе Адона Виеннского указано, что 1 октября в Реймсе отмечают день памяти святого Ремигия, архиепископа Реймсского (PL Vol. 113. Col. 373B). В этот день празднуют перенесение мощей святого. В чтениях из доминиканского лекционария 1254-1256 гг. (133, 1-3) приведены краткие рассказы об обращении Хлодвига и чудесах, произошедших при перенесении мощей святого Ремигия. Эти свидетельства заимствованы из Жития святого Ремигия, которое составил Гинкмар, архиепископ Реймсский (PL Vol. 125. Col. 1129-1188B). Процитированные в лекционарии фрагменты полностью совпадают с текстом Золотой легенды. Винсент из Бове говорит о крещении короля франков Хлодвига и перенесении мощей святого Ремигия в Историческом зерцале (XXI, 8, 10).

Ремигию Реймсскому посвящена также XVI глава Золотой легенды.

Глава CXLVIII. О святом Леодегарии

День памяти святого Леодегария — 2 октября — отмечен в Мартирологе Адона Виеннского (PL Vol. 123. Col. 374A). Леодегарий (Лежер) Отенский происходил из знатной бургундской семьи и вырос при дворе меровингского короля Хлотаря II (584-629). Он был рукоположен в епископы Отена и в годы междоусобиц постоянно призывал к миру короля Хильдерика и его придворных. Принял мученическую кончину в 679/680 г.

Винсент из Бове рассказывает о Леодегарий в Историческом зерцале (XXIII, 124-125). Пространный рассказ о Леодегарий есть в легендарии Жана де Майи (CLII).

Глава CXLIX. О святом Франциске