Золотая легенда. Том II

В Деяниях апостола Матфея рассказано о царской дочери Ифигении, которая приняла христианство и претерпела мученичество за веру. В конце XIV в. епископ Петр Наталис внес день памяти Ифигении (21 сентября) в составленный им Каталог святых[645]. С конца XVI в. почитание Ифигении, «принцессы нубийской», широко распространилось в колониальных провинциях Испании и Португалии среди принявшего христианство туземного населения, видевшего в «эфиопских» святых, как правило, изображавшихся чернокожими, своих заступников и покровителей.

Глава CXLI. О святом Маврикии

В Мартирологе Иеронима в записи от 22 сентября отмечен день памяти святых воинов Маврикия, Экзуперия, Кандида, Виктора, Иннокентия, Виталия и их соратников, претерпевших мученичество в Агауне (PL Vol. 30. Col. 491C). В Мартирологе Адона Виеннского помещен большой элогий с рассказом о святом Маврикии и его сподвижниках (PL Vol. 123. Col. 361D-364A).

Деяния воинов Фиванского легиона известны из послания Евхерия, епископа Лионского, жившего в первой половине V в. (AASS Sept. T. VI. P. 342-343). Фрагменты из Деяний святого процитированы в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. в чтениях на праздник святого Маврикия (129).

Винсент из Бове в Историческом зерцале (XII, 3) кратко говорит о подвиге святых воинов. Рассказ Иакова Ворагинского отмечен стройностью композиции и особым драматизмом повествования. В начале текста упоминаются древние Фивы: примечательна цитата из Ювенала (Сатира 15, 6), приведенная также в легендарии Жана де Майи (CXLIV).

Место мученичества воинов Фиванского легиона, известное как Агаунум (ныне Сент-Морис д'Агон), находится в Швейцарии, в кантоне Валле. В Вене, в сокровищнице Хофбургского замка, хранится коронационная реликвия дома Габсбургов — наконечник копья, согласно легенде, принадлежавшего святому Маврикию. В кафедральном соборе Марбурга находится готическая статуя чернокожего святого в воинском облачении (XIII в.). Святой Маврикий стал небесным покровителем основанной в середине XIV в. военно-торговой корпорации, получившей название «Братство Черноголовых».

Глава CXLII. О святых Киприане и Иустине

В Мартирологе Адона Виеннского запись о дне памяти святых Киприана и Юстины — 26 сентября — сопровождает большой элогий (PL Vol. 123. Col. 365D-367A). В элогии говорится о схоластике Акладии, который полюбил деву Юстину и обратился к магу Киприану с просьбой приворожить ее. Убедившись в бессилии призванных им демонов, Киприан принял крещение. Полная чудес и занимательных подробностей легенда о маге Киприане была необычайно популярна в средневековой Европе. Близкий Золотой легенде, но более краткий текст, приведен в Историческом зерцале Винсента из Бове (XII, 119-122). Рассказ о Киприане и Иустине есть также в легендарии Жана де Майи (CXLVIII).

Глава CXLIII. О святых Косме и Дамиане

День памяти святых Космы и Дамиана — 27 сентября — отмечен в Мартирологе Адона Виеннского (PL Vol. 123. Col. 367B-368A). История мученичества святых подробно изложена в элогии Адона и в чтениях на праздник святых Космы и Дамиана в доминиканском лекционарии 1254-1256ГГ. (130, 1-9). Григорий Турский говорит о чудесах Космы и Дамиана в сочинении О славе блаженных мучеников (1, 98: PL Vol. 71. Col. 791B).

Текст Золотой легенды полностью совпадает с рассказом Винсента из Бове в Историческом зерцале (XII, 43-44), где также говорится о мученичестве святых и чудесах исцеления. Аналогичный рассказ приведен в легендарии Жана де Майи (CII.). Согласно более полной версии легенды, верблюд, явившийся на похороны братьев, некогда был одержим демоном, которого изгнали святые.

На мозаике апсиды церкви Санти Косма э Дамиано в Риме изображены святые Косма и Дамиан, которых Петр и Павел подводят ко Христу (VII в). История Космы и Дамиана подробно представлена на алтаре из монастыря Сан Марко во Флоренции работы Фра Беато Анжелико (1438-1440), созданного по заказу Козимо Медичи, небесным покровителем которого был святой Косма.

Глава CXLIV. О святом Фурсее

День памяти святого Фурсея — 16 января. Святой Фурсей (Фурса) Благочестивый (ум. ок. 650 г.) был ирландским монахом, прославившимся своей миссионерской деятельностью. Беда Достопочтенный пишет о Фурсее в Церковной истории народа англов (III, 19): «Фурса происходил из знатнейшего рода скоттов, но духом был еще благороднее, чем рождением» (PL Vol. 95. Col. 145).