Золотая легенда. Том II

Воистину, Мария верой и делами есть служительница Христова! Если Она не будет там, где Христос желает видеть Своих слуг, то где же Она? Но если Она пребывает там, то не в равной ли благодати? Если же не в равной благодати, то где справедливость Божия, воздающая каждому по его заслугам? Если при жизни Марии Ей обильней всех была дарована благодать, то неужели благодать эта умалилась по смерти? Да не будет так! Если смерть всех святых дорога (Пс 115 (114), 6), то смерть Марии бесценна. Потому, я думаю, следует исповедовать, что Мария милостью Христовой была взята в ликование вечности и принята с большим почетом, нежели другие, ибо Господь почтил Ее благодатью превыше других. После смерти Она не была предана тлению — участи рода человеческого, червю и праху, ибо Она родила Спасителя Своего и всех человеков.

Если Божественная воля решила сохранить невредимыми одежды отроков, пребывавших в печи огненной (Дан 3, 94), то мог ли Господь отказать собственной Матери в том, что соблаговолил совершить с одеждами? По милосердию Своему Он сохранил невредимым Иону во чреве кита (Ион 2, 1), так неужели Он по благодати Своей не сохранил невредимой Марию? Даниил был сохранен среди голодных львов (Дан 6, 22), так не должна ли быть хранима Мария, одаренная столь великими заслугами? Нам известно, что все перечисленное сохранилось не благодаря природе. Поэтому мы не сомневаемся, что нетление присуще Марии более в силу благодати, чем по природе. Христос соделал так, чтобы Мария возликовала душой и телом в Нем, Своем Сыне. Он не позволил, чтобы тление коснулось Той, Которая родила такого Сына. Он пожелал, чтобы без порока навеки оставалась нетленной Та, на Которую излилась столь великая благодать, чтобы жила без истления Та, Которая родила Жизнь для всех.

Если я сказал, как должно, пусть Христос и Его верные подтвердят мои слова, если же нет, пусть Христос и Его верные простят меня»[180].

CXX. De Sancto Bernardo О святом Бернарде

Бернард происходит от ber, что значит кладезь или источник, и нард. Согласно Глоссе на Песнь Песней, нард — это склоненная к земле трава, по природе теплая и благоуханная. Святой Бернард был теплым в горении любви, смиренным в жизни, источником, изливающим учение, глубоким кладезем знаний и благоухал сладостью славы. Его Житие составил Гильом, аббат Сен-Тьерри, сподвижник святого Бернарда, и Арнольд, аббат Бонневаля.

Бернард родился в Бургундии в замке Фонтен. Он вел свое происхождение от весьма знатных и набожных родителей. Его отец Целестин был рыцарем, смелым в мирских делах и преданным Богу. Мать Бернарда звали Алета. Она родила семерых детей — шестерых сыновей и дочь. Все сыновья ее стали монахами, и дочь она также обещала посвятить Богу. Едва ребенок появлялся на свет, мать своими руками посвящала его Богу. Она не желала, чтобы детей вскармливали у чужой груди, и вместе с материнским молоком давала им и благое естество. Пока дети росли, они всякий день находились при матери. Она воспитывала их не для дворца, но для пустыни, и кормила грубой и простой пищей, как если бы им вскоре предстояло отправиться в затвор.

Когда Алета носила во чреве своего третьего сына Бернарда, она увидела вещий сон. Ей приснилось, что она носит во чреве щенка, белоснежного, с рыжей спиной и постоянно лающего. Когда она рассказала об этом некоему мужу Божию, тот пророчески ответил: «Ты станешь матерью самого лучшего щенка. Как страж дома Господня, он будет много лаять на Его врагов. Твой сын станет великим проповедником и излечит многих благодатью своих целительных речей».

Однажды, когда Бернард был еще ребенком, у него сильно заболела голова. К нему пришла некая женщина, чтобы своими заклинаниями успокоить боль. Бернард же, сильно разгневавшись, с криком оттолкнул ее и прогнал прочь. Но милость Божия не оставила рвение отрока: Бернард поднялся и тотчас избавился от боли.

Однажды в канун Рождества отрок Бернард ожидал в церкви начала утрени. Бернард жаждал узнать, в котором именно часу родился Христос. Ему явился Младенец Иисус, как будто вновь рождающийся из чрева Матери перед взором Бернарда. С тех пор всю свою жизнь святой Бернард считал этот час временем Рождества Христова. С того часа ему было дано глубокое разумение таинства Рождества и великий дар говорить об этом таинстве. Поэтому, среди ранних работ, он написал известное сочинение в похвалу Богоматери и рожденному Сыну Божию, где дано истолкование евангельского стиха: Послан был ангел Гавриил... (Лк 1, 26)[181].