Читаем Золотой век человечества – что было, то и будет. Психологическое исследование полностью

Однако главная заслуга детства не в ускорении внешнего прогресса. Дети – спасители для человечества на другом, несравнимо более высоком уровне. В их возможностях как повседневное просветление и, следовательно, душевное оздоровление (спасение) взрослых, так и стратегическая поддержка человечества в качестве последних сохранившихся в этом мире праведников. Ибо, как известно, пока есть праведники в мире – мир спасен.

Благотворное влияние детей на душевное состояние взрослых проявляется в самых разных формах. Даже находясь в состоянии психического перенапряжения, взрослый человек способен душевно исцелиться, восстановить внутренний потенциал, если побудет среди детей раннего возраста, в атмосфере их отношения к жизни и тем более если сумеет почувствовать себя хотя бы на мгновение в их возрасте. Дети способны достучаться до наших сердец и своей внутренней чистотой освободить от скверны. В общении с ребенком невольно хочется быть естественным и искренним. «Через детей душа лечится», – замечает у Достоевского провидец Мышкин.

Наполненный любовью младенец заставляет каждого взрослого при виде этого почти неземного существа невольно почувствовать особое умиление, теплоту, ощутить нечто давно забытое, но предельно родное, светлое и обязательно ласково улыбнуться навстречу детскому взгляду. Им дано почти мгновенно возрождать то чувство любви, которое в повседневной суете взрослыми уже утрачено. В такие мгновения все земные проблемы растворяются без остатка и что-то иное заполняет жизнь.

Через воспитываемое дитя, как и через вынашиваемое, окружающие люди тоже получают духовно-творческую подпитку. Возможно, эту подпитку больше всего ощущают на подсознательном уровне матери. Известно, что рожающие второго, третьего и т. д. ребенка нередко говорят о появлении у них потребности постоянно иметь рядом с собой малыша и ощущать через него нечто не поддающееся осознанию, но крайне важное и приятное. Без удовлетворения этой потребности жизнь уже становится скучной, примитивной. Невольно на смену одному подросшему «отроку» хочется родить другого. Такого рода «бэби-потребность» – ее наличие широко признается в психологии – можно сравнить даже с тягой к наркотикам. Она также привязывает человека к определенному состоянию, но в данном случае – к состоянию, позволяющему непосредственно ощущать что-то высшее, божественное рядом с собой и, значит, в своей душе. Часто можно услышать, особенно от многодетных матерей: «Все хорошее, что я делаю в этом мире, породили во мне дети».

Эту же потребность еще более остро могут ощущать бабушки и дедушки. Они чаще молодых родителей детей задумываются о финале жизни, и поэтому в общении с малышами их притягивает подспудное звучание мотивов того таинственного мира, с которым малолетние внуки еще не утратили связь и который их самих ждет в недалеком будущем.

Известно влияние поздних детей (рожденных в зрелом возрасте – за пределами 40 лет) на душевный мир и психическое состояние родителей. Они сами будто рождаются заново, обретая еще одну – новую (или забытую) – жизнь. В этом случае появление малыша тоже вызывает подъем способностей и желание творить. Несмотря на неизбежные дополнительные нагрузки, возрастает жизненная активность, появляется ощущение возврата в молодые годы, более радужными видятся перспективы на будущее.

В многодетные семьи почти ежегодно приходит младенец со своими предельно насыщенными сакральными связями и возможностями. Невольно каждый раз новую волну духовной подпитки от него получают все члены семьи. Год за годом достигает она и старших детей, в чьи обязанности обычно входит наблюдение за малолетками. Характерно распространенное утверждение родителей многодетных семей: каждый новый ребенок не отнимает, а прибавляет нам сил. Поэтому многодетные семьи традиционно более дружны, энергичны, благочинны. В таких семьях почти всегда вырастали и вырастают дети с достойными человеческими качествами.

Совсем иная ситуация у бездетных супругов и особенно у единственного ребенка в семье, не испытавшего в более позднем детстве влияния только что пришедших в этот мир младенцев, не имевшего возможности с их помощью пройти через состояние младенчества второй и третий раз. Основной для него является атмосфера мира взрослых, полностью погруженных в земную суету со всеми ее мерзостями – завистью, раздражительностью, озлобленностью. Ничто святое, чистое, душевное сюда уже не проникает. В такой ситуации активность сущностного начала взрослеющего ребенка быстро глохнет. Он оказывается продуктом только внешних воздействий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука