Зов из глубины веков

– Это бессмысленно. Врачи ничего не могут сделать с этим. Медицина не способна излечивать такую форму рака. Дорогие лекарства только могут приостановить прогрессирование болезни. Хотя, конечно, некоторые особо необходимые лекарства я принимаю.

– Значит, точно ничего нельзя поделать с этим?

– Нет.

Опечаленный я опустил голову вниз.

– Не теряйте силы духа в любой жизненной ситуации. Мы все лишь букашки на фоне величественной Вселенной. Вы говорили давеча, что медицина могущественная сила в мире, которая одна может помочь изменить жизнь человека. Увы, это не всегда так. Единственная сила в мире, которой стоит бояться это слепая сила природы. Кто знает, что будет с человечеством завтра. Может случится так, что на Землю упадет огромный астероид и миллионы людей погибнут ужасной смертью. Землетрясения, цунами, эпидемии, которые заживо уничтожают тысячи людей. Вот что по-настоящему страшно и трагично. И здесь Бог нам ничем не поможет. Бог может помочь только тем, что даст нам покой в душевной жизни, пока мы живы. На этом фоне обычная смерть одного человека совершенно незначительна. То, что с лица Земли сгинет еще один гоминид с развитым мозгом это не такая страшная беда. Всего лишь закономерность. Всего лишь очередной поворот событий всемирной случайности.

– Вы как всегда в своем репертуаре. Вы серьезно совершенно не боитесь смерти?

– Конечно, я боюсь смерти как и любой человек. Но больше я переживаю осознание тщетности и неизбежности происходящего. Конечно, жаль, что вместе с моими мозгами канет в небытие и мой внутренний мир, которым я всегда дорожил и жил столько времени, накапливая свой опыт и знания. По крайней мере, если я могу подготовиться к этому, то страх со временем отступает. Восточная философия учит поэтому, что жизнь это иллюзия. Ведь человек снова и снова будет рождаться, переживать подобный опыт и снова умирать. Разумеется, до тех пор, пока мы живем счастливо на нашей планете.

– Значит, и смысла в этом никакого нет? В нашем существовании.

– С точки зрения природного мира лично я не вижу никакого смысла. Это всего лишь масштабная игра биологической эволюции. Слепая воля случая, который определил само существование людей. Конечно, для человека смысл есть в том, что у нас есть духовная история, и духовное ядро в каждом человеке может всегда наполнять жизнь осмысленностью в отличие от жизни простого шимпанзе.

– Да. Может, вы и правы. И после смерти, значит, ничего нет?

– Наверное, это чем-то похоже на глубокий сон без сновидений. Когда после такого сна мы приходим в себя, мы как будто возвращаемся из ниоткуда. Мы осознаем в этот момент, что наше Я точно растворилось во время сна. Это кажется невероятным и в тоже время самым обыкновенным делом. Так же и физическая смерть. Когда сердце останавливается, мозг перестает наполняться кровью, и наше сознание уже навсегда улетучивается, так как полностью обусловлено работой мозга.

– А большинство верующих людей думают, что Рай и Ад ждут людей после смерти.

– Конечно. Подобные представления во многом дают великую надежду на спасение души после смерти. Но со смертью физической уходят в небытие и метафизические идеи о Рае и Аде, которые так же являют собой мифологические образы. Такова функция мифа, чтобы давать человеку веру в метафизические сферы, если ему не по силам разобраться в том, что спасение нужно искать здесь и сейчас, пока мы живы. Сила этих представлений помогает верующему достойно принять свою смерть без этого неотступного страха смерти.

– Но возможно ли достигнуть спасения здесь и сейчас?

– Христианство учит, что Царство Небесное в глубине нас самих. Проблема религиозной метафизики состоит в том, что она постигается в отдалении от самого человека где-то в потустороннем мире. Тогда как это потустороннее все то же, что обретается в нас самих. Царство Небесное и Эдем пребывают для нас не после смерти, а в настоящей духовной жизни. В символическом аспекте Царство Небесное, как аллегория выражает определенное состояние духа. Если в жизни мы достигли этого состояния, то мы достигли полной свободы духа, добились подлинного самоосуществления, расширив границы нашего познания и установив зрелое отношение с Богом внутри нас. Это все этапы мифологического миросозерцания, когда человек сталкивается с сакральными символами в себе. Это и дает нам внутренний покой при встречи с физической смертью.

– Тогда, почему похожие мифы распространялись в разных культурах?