Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Как же это произошло? Из многочисленных историчес­ких источников можно сделать вывод, что нашу Солнечную систему с периодом 12 тысяч лет посещает неизвестное мас­сивное тело, предположительно нейтронная звезда (Ти­фон). Его первое появление произошло сравнительно не­давно — около 50 тысяч лет до н. э. При одном из таких посещений Тифон позаимствовал один из спутников Юпи­тера, то есть будущую Луну. Косвенное свидетельство этого события имеется в одном из мифов аккадян и вавилонян, который называется «Когда наверху» и описывает этот кос­мический катаклизм: «При виде Мардука (Юпитера) страх овладел Кингу (спутник звезды). Разбежалось воинство из драконов, созданных Тиамат (нейтронная звезда). Но сама она выдержала взгляд Мардука и устояла. Тогда накинул Мардук на Тиамат свою сеть, которую растянули ветры.


Рис. 103. Мардук и Тиамат

Раскрыла Тиамат пасть, чтобы проглотить смельчака, но Мардук, ловко отпрянув, буй­ные ветры пустил прямо в пасть Тиамат (захват вещества Юпитера). Заполнили они ее утробу и раздули так, что она не могла пошевелиться. И тог­да наложил Мардук стрелу (молнию) на дугу своего ог­ромного лука, натянул тетиву, и стрела, вырвавшись со свис­том, пронзила ее сердце... За­тем он одолел прочих богов и всю нечисть, что против него создала Тиамат... Потом он со­здал Луну, ночь ей доверив. Короной он Луну одарил, что­бы ее рогами-зубцами мерить время». В мифе «Когда навер­ху» упоминается о том, что после этого сражения Мардук еще долго не мог найти свой дом (орбиту). Что интересно, табличка с записью мифа за­канчивается наставлением: «Учение, что говорили древние в прошлые времена, записано и предназначено для обуче­ния в будущем».

В кодексе «Борджия» имеется любопытная иллюстра­ция, где изображен один из спутников Юпитера. На ри­сунке из манускрипта «Фейервари-Майер» он обозначен под номером 3. Зооморфный символ этого спутника в виде пятнистого животного показан в правом нижнем углу ри­сунка. К сожалению, древний документ в этом месте час­тично поврежден и отдельные детали рисунка рассмотреть невозможно. В его верхней части изображен ацтекский Сет (Тифон) с длинным хвостом-шлейфом и символ Луны в виде перевернутого ярма с кроликом внутри. Ниже име­ется изображение дома Юпитера. Вероятно, данный рису­нок свидетельствует о том, что ранее наше ночное светило

обращалось вокруг Юпитера и было захвачено тяготением нейтронной звезды во время сближения ее с этой гигант­ской планетой.

Более древний вариант шумерского мифа о происхож­дении спутника нашей планеты гласит, что Луна «доста­лась Земле» от Тиамат. Возможно, нейтронная звезда просто «доставила» наше ночное светило в район орбиты Земли. Согласно шумерской космогонии, у этого небесно­го тела имелось 11 спутников — «драконов». Самым круп­ным из них был Кингу.

Столпились, они двигались маршем рядом с Тиамат.

Разъяренные, они день и ночь беспрерывно замышляли козни,

Готовые к конфликту, кипя от злости и свирепствуя.

В результате «небесной битвы» между Мардуком (Юпитером) и Тиамат произошел гравитационный захват и изменение орбит одного или нескольких спутников ней­тронной звезды. Потеряв свою «предводительницу», они навсегда покинули Солнечную систему или были захваче­ны другими массивными планетами. Возможно, что таким необычным образом Земля приобрела Луну.

Рис. 104. Кодекс «Борджия».
Ацтекский Сет, Луна, дом Юпитера и его третий спутник
Рис. 105. Кодекс «Борджия» Символ нейтронной звезды и Луна

На рисунке 106 изображена небесная битва между Мар­дуком и Тиамат, где показан Юпитер, бросающий молнию

в крылатого дракона и его 12 спутников, которые выгля­дят как небольшие звездоч­ки. Между этими небесными телами имеется изображение Луны в виде полумесяца, что подтверждает миф о появле­нии спутника на орбите Земли в результате грандиозной кос­мической катастрофы, про­изошедшей в незапамятные времена в Солнечной системе.

В другом шумерском мифе тоже иносказательно гово­рится о происхождении Нанны (Луны). Верховное божес­тво города Ур — Энлиль изнасиловал богиню Нинлиль, которая забеременела, и, когда пришло определенное вре­мя, она родила... Луну! На пути в преисподнюю, куда она последовала за божественным отцом своего ребенка, боги­ня еще носила ее под своим сердцем. Но нарождающаяся Луна не могла уйти в подземное царство, и поэтому боги отобрали первенца Нинлиль. В чреве богини зародилась вторая Луна, ущербная, умирающая, чтобы сопровождать свою мать в потусторонний мир. Так шумеры объясняли чередование фаз нашего ночного светила.

Ацтеки тоже связывали появление Луны на небосводе с драконом. Богиня Луны, чтобы подчеркнуть это обстоя­тельство, конкретно указывает пальцем на это страшное чу­довище. На фоне символа Луны имеется изображение кро­лика, что примечательно, на славянских рисунках нашего ночного спутника тоже встречаются изображения зайца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука