Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

В «Велесовых сказаниях» описывается битва бога Пе­руна со Скипером-зверем (Марсом): «И потом протекли годы и века, и пришло урочное время... И вот стала клу­биться не в поле пыль, поднялись не туманы от синя моря, то с восточной дальней сторонушки выбегало стадо звери­ное, что звериное стадо — змеиное.

Поперед-то бежал лютый Скипер-зверь, лютый Ски- пер-зверь — пасть, что в Пекло дверь.

Как на Скипере шерстка медная, а рога и копыта — булат­ные. Голова его — велика, как гора, руки-ноги — столбы в три обхвата. Он рогами тучи распарывал и по своду небесному шаркал. Как бежал Скипер-зверь — Мать Земля колебалась, в море синем вода замутилась, и круты берега зашатались.

Покорил Скипер-зверь весь подсолнечный мир, по Зем­ле стал без спросу разгуливать...

И сверкнула тотчас в туче молния, раскатился по небу гром. И поехал Перун в чисто полюшко, грудь свою копь­ем ограждая и небесный закон утверждая...

Выступал вперед лютый Скипер-зверь, выходил к нему по-звериному, а шипел-свистел по-змеиному.

Тут пронзил Перун Скипер-зверя, отворил ему кровь поганую, из разверстой груди вынул сердце он — далеко метнул в море синее. Высоко поднял Скипер-зверя и на Землю Мать уронил его.

Мать Сыра Земля расступилась, поглотила всю кровь поганую, и упал в провал лютый Скипер-зверь».

В таоистком тексте «Вэн-цзы» имеется информация о сближении, вероятно Марса, с нашей планетой: «Когда небо, враждебное всему живущему, желает его погубить, оно его сжигает; солнце и луна утрачивают свои очертания и погру­жаются во мрак; пять планет сходят со своих орбит; четыре времени года посягают друг на друга; дневной свет меркнет; раскаленные горы содрогаются; реки пересыхают; в то время

зимой гремит гром и наступает свирепый мороз; воздух ста­новится менее плотным, и люди задыхаются; государство гибнет; вид и порядок неба меняется; вековые обычаи нару­шены... все живые существа изводят друг друга».

В эпоху Ромула (основателя Рима) Солнце нарушило свой ход, и мир погрузился в сумрак. «Чума пришла на землю, вызывая внезапную смерть без предшествующей болезни, и выпал кровавый дождь (марсианская пыль, смешанная с осадками) и прочие бедствия»; «Землетрясе­ния долго терзали землю». Овидий так описывает загадоч­ную смерть Ромула: «Оба полюса качались, и Атлант сдви­гал небесную твердь. Солнце исчезло, и поднимающиеся тучи закрыли небо. Земля раскалывалась языками пламе­ни. Люди бежали, и царь Ромул на конях отца своего (Марса) воспарил к небесам». У Овидия в драме «Фиест» (перевод С.А. Ошерова) имеется описание задержки на­ступления дня и ночи, а также смещение зодиакальных созвездий на небосводе во время этого катаклизма:

О родитель земли, родитель небес (Солнце), С чьим восходом ночной убегает мрак, В уборе звезд, куда ты свернул, Погубив посреди Олимпа день?

И покатый спуск закатных колес Не велел отпрягать утомленных коней, И к темной поре не склоняется день, И в третий раз не пропела труба; Изумлен земледел, что ужина час наступил...

Что сбило тебя с небесной тропы? Или плечи Тифон расправляет, Стряхнув тяжкий гнет горы?

И рассеять мрак не приходит луна...

В тревожной груди, в потрясенных сердцах великий испуг;

Не крушенья ли срок сужденный настал,

Чтоб низвергнуть мир, чтобы хаос опять

Безвидный объял и людей и богов,

Окружил и твердь, окружил и моря,

Чтобы скрыла огни блуждающих звезд

Природа опять.

И скошенный путь через поясы все, Что кольцом охватил двенадцать светил, По которому год долгим кругом идет, Рухнув, рухнувших звезд паденье узрит.

Смещение полюсов Земли под воздействием Марса, по данным раввинов, основанным на измерениях тени от сол­нечных часов, составило примерно десять градусов, а за­тем наша планета вернулась к первоначальному положе­нию своего вращения.

До своего появления вблизи Земли Марс был обычной планетой и ранее, как бог войны, в древних источниках практически не упоминался. И только во время катастроф, вызванных его сближением, он стал одним из главных бо­жеств, например греческого и римского пантеона богов. У многих народов в этот период катастроф Марс стал одним из самых почитаемых божеств.

В астрономическом кодексе «Тудела» имеется рисунок, наглядно изображающий сцену космической схватки меж­ду Землей и Марсом. Антропоморфное изображение на­шей планеты на ацтекском рисунке расположено слева. Марс, в образе ягуара, держит в правой руке щит с симво­лом этой планеты. На голове у божества показан объект в виде шара, испускающего языки пламени, за которым тя­нется длинный газовый шлейф. Возможно, это остатки его атмосферы, которая со временем рассеялась в космичес­ком пространстве. Аналогичные рисунки имеются еще в нескольких индейских кодексах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука