Благодаря увлекательной личной истории этой книге удаётся поставить под сомнение все парадигмы, на которых построена наша цивилизация, давая ответы на более глубокие вопросы жизни, и прежде всего: «почему в мире есть зло?».Испытайте контраст между жизнью на естественных планетах (99 % из миллиардов обитаемых планет в нашей Вселенной) и неестественными планетами с войной, нищетой, страданиями и смертью. Узнайте, как Земля стала неестественной планетой и как это позволило конкретным жизнепотокам воплотиться здесь. Эти «падшие существа» не испытывают сочувствия к людям, но считают нас всего лишь инструментами для своих экспериментов. Некоторые падшие существа имеют эпическую причину, в то время как другие считают себя художниками, которые «рисуют кровью человечества».Следуйте за главным героем в его шокирующем первом воплощении на Земле. Следуйте за его долгим и трудным восхождением, пока он не сможет сделать единственное, что освободит его от падших существ.
Ким Майклс
Перед тобой, читатель, перевод поэмы, проливающий свет на истинное предназначение Человека. Автор её – великий индийский мудрец, философ, йогин Ауробиндо Гхош, которого позднее стали называть Шри Ауробиндо. Поэма основывается на легенде, рассказанной в «Махабхарате» – великом индийском эпосе.Повествование начинается с рассказа о Йоге Ашвапати – отца Савитри, в дальнейшем переходя к пути, который проделала Савитри, спускаясь в потусторонний мир бога Ямы, чтобы вызволить своего возлюбленного Сатьявана.Поэма состоит из 49 песен в 12 книгах, общим объемом в 724 страницы.В данной публикации содержится перевод с 1 по 302 страницу оригинала – перевод первых двух книг, предваряющих путешествие Савитри.
Шри Ауробиндо
Апокалипсис, или Откровения Святого Иоанна Богослова – одна из самых глубоких и таинственных книг Библии.Священник Андрей Ткачев и известный телеведущий Борис Корчевников исследуют и открывают читателю главу за главой, снимая пелену с образов, слов и цифр, записанных две тысячи лет назад апостолом Иоанном.Каждое поколение, читая Апокалипсис, находило в нем черты своего времени, все находят себя в этой книге, потому что мы живем в полноте времен.Двадцати две коротких главы Апокалипсиса вобрали в себя всю грандиозную Библию и всю историю мира. Мы всмотримся в это Откровение, чтобы осмыслить свое место в этой истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Андрей Ткачев , Борис Вячеславович Корчевников
Печ. по изданию:Лосский Н.Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во имени Чехова, 1953 (с предисловием С. Левицкого). Указанная публикация книги на русском языке явилась ее вторым изданием. Первое издание вышло в переводе на словацкий язык:Losskij N.Dostojevskij a jeho krest'ansky sveton^ahl'ad. Bratislava, 1946. Это обстоятельное исследование религиозного аспекта творчества, идей и личности Ф. М. Достоевского тесно связано с главным этическим трудом Н. О. Лосского «Условия абсолютного добра (Основы этики)», который создавался в те же годы и в котором автор часто обращается к Достоевскому. С. 10 Трактат французского философа и писателя-романтика Ф. Р. Шатобриана «Гений христианства» («Le G'enie du christianisme») был опубликован в 1802 г. Как писал сам Шатобриан, он намеревался показать в нем сущность христианской- религии «через ее отношение к морали и поэзии». Анализ христианской нравственности, идеала христианства в их отличии от язычества используется им для того, чтобы выявить их влияние на современное искусство. Трактат называют также литературным манифестом раннего французского романтизма. Лосский писал в своих воспоминаниях, что, следуя совету Н. В. Тесленко, он решил познакомиться с книгой Шатобриана, но «нашел, что она скучна и не дочитал ее до конца». Однако мысль написать «апологию христианства» его привлекла, и он осуществил ее, используя «одну из разновидностей христианства, именно понимание его таким гением, как Достоевский»(Лосский Н. О.Воспоминания. Жизнь и философский путь. M"unchen, 1968. С. 255—256). Сам Достоевский еще в молодые годы интересовался произведением Шатобриана, о чем он писал в письме к брату Михаилу от 31 октября 1838 г., См. об этом далее на с. 38.
Николай Онуфриевич Лосский
«Тибетская книга мертвых» – знаменитый шедевр духовной литературы, издавался на русском языке уже не менее шести раз. Однако данный перевод совершенно уникален, так как впервые сделан напрямую с тибетского на русский. Эта книга максимально близка к первоисточнику, но при этом понятна и доступна для всех, кто интересуется буддийской философией и учением. Эта книга важна не только для буддистов, она для всех, кто хочет прикоснуться к первоисточнику.Буддийские поучения говорят о том, что смерть – не конец пути, а только пересадка. После кончины все люди проходят одинаковые стадии и испытывают очень похожие состояния. Как универсален процесс развития плода в материнской утробе, так универсален и процесс смерти и перехода в следующую жизнь и в новое воплощение. Эта книга была создана для того, чтобы обеспечить людей, стоящих на пороге смерти, своего рода «дорожной картой» для предстоящего им путешествия, а также дать полезные указания их близким.
Падмасамбхава
Бхагаван Шри Раджниш
символы и сигналы святитель николай сербский (велимирович)
Святитель Николая Сербский Велимирович
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец Слова. Том I С болью и любовью о современном человеке © Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта © Москва. 2003
Паисий Святогорец
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец Слова. Том II Духовное пробуждение © Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта © Москва. 2001
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец Слова. Том III Духовная борьба © Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта © Москва. 2003
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец Слова. Том IV Семейная жизнь © Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта © Москва. 2003
Веселый и мудрый роман о важности мгновения.Гэри Хеде, основатель ведущей в Великобритании организации по осознанности, написал трилогию о собаках, постигающих мудрость Будды. Простым языком и с юмором он объясняет основополагающие для буддизма концепции и знакомит читателя с различными практиками медитации.Во второй части Гэри Хеде предлагает расширить знания и сконцентрироваться на концепции непостоянства вместе с двумя спрингер-спаниелями и котом Амарой. Какой секрет хранит кот, у которого осталась последняя жизнь, и почему без его раскрытия никто не сможет помочь Амаре, читайте во второй части популярных во всем мире романов про стремящихся к просветлению животных.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Гэри Хедс
С громким хлопком Библия упала на стол. Вместе с нею душа у Лизы упала в пятки: она начала догадываться в чем дело… Но это была битва не человеков, а богов. Сколько испытаний ожидает Моховых впереди? И наступит ли тот рассвет, когда над тайгой протянется хвалебная песнь?
Вирсавия Мельник
В книге широко изложен вопрос, как правильно поминать усопших по уставу Православной церкви. Кроме того, приведено краткое житие автора Епископа Афанасия (Сахарова).
Афанасий Епископ (Сахаров)
Всемирное движение второй пятидесятницы в последнем историческом периоде церкви Иисуса Христа. Как распознать ложный дух и защитить себя от обольщения – поможет данная книга.
Наталия Кобилева
Все, что мы видим вокруг себя (мир, природа, люди) является не таким уж очевидным…
Владимир Александрович Симаков
Любой здравомыслящий согласится сегодня с тем, что современная цивилизация "привязывает человека к земле и отсекает от неба". Сердце человека переполнено мирскими заботами и желаниями, которые заставляют его забыть о том, что связано с вечностью, полезно для вечности.В свое время в результате научных исследований и жизненной необходимости на горизонте мусульманского богословия появилась система, изучавшая в свете Корана и Сунны вопросы, касающиеся нематериальной части человеческого существа – духовного мира.В своем исследовании постараюсь во мгле сегодняшней суеты, а где-то – серых бесцельных будней очертить контуры жизненной ступени, поднявшись на которую, человек начинает жить не только телесными потребностями и сухими интеллектуальными формулировками, но и – душой, сердцем, выбираясь из трясины подавленности, усталости, скуки и беспечности.
Шамиль Аляутдинов
В данной книге затрагивается один из самых важных вопросов. Это вопрос о Боге. Я говорю не о тех многочисленных богах, которые присутствуют во всех религиях, в миллионах книг и святых источниках. Мы с вами постараемся прикоснуться к тому, по образу и подобию которого мы сотворены, который Един, Вечен и Абсолютен.Также я постарался простым и доступным языком объяснить, что из себя представляет процесс просветления.Истинный Всевышний Бог обладает только тремя качествами, имеющими в себе свойство бесконечной продолжительности: Вечный, Вездесущий и Всеединый.Все остальные, приписываемые ему качества, являются, в лучшем случае свойствами его творения.За бесконечное количество лет своего существования Всевышний оставил много следов и указателей, благодаря которым мы постараемся приблизиться к его пониманию настолько близко, что после прочтения и осознания этой книги вам придется навсегда расстаться со многими догмами и бесполезными штампами в отношении Единого и Вечного Бога-Абсолюта.
Николай Костенко
Книга, подготовленная известным китаеведом и буддологом Е. А. Торчиновым, содержит три основополагающих текста, относящихся к VI–IX векам, без которых невозможно адекватное понимание всей дальневосточной буддийской традиции. В нее вошли важнейшие философские трактаты: «Трактат о пробуждении веры в Махаяну», трактат Цзун-ми «О началах человека» и трактат пятого чаньского патриарха Хун-жэня «Об основах совершенствования сознания». Издание снабжено обширными статьей и комментариями.
Древневосточная литература
Книга Сабы Махмуд (1962–2018), антрополога и профессора Калифорнийского университета в Беркли, – новаторский анализ исламистской культурной политики. В его основе – этнографическое исследование низового женского движения благочестия в мечетях Каира, направленного не на захват или преобразование государства, а на реформирование морали. Рассматривая традиционные исламские практики, на которых фокусировались его участницы, Саба Махмуд показывает, какое значение для политического ландшафта Египта имело это движение и как в его контексте этическое и политическое оказывается неразрывно связано между собой. Ее работа посвящена поиску ответов на три центральных вопроса: как движения морального реформирования помогают нам переосмыслить нормативный либеральный подход к политике? Как приверженность женщин патриархальным нормам, лежащим в основе таких движений, проблематизирует ключевые положения феминистской теории о свободе, агентности и власти? И как анализ дебатов о религиозных практиках среди исламистов и их светских критиков помогает понять концептуальную связь между телесностью и политическим воображением?
Саба Махмуд
Автор неизвестен - Религиоведение
Существует ли Бог? Если да, то как в этом можно убедиться?Для многих людей очевидно, что невозможно ни доказать, ни опровергнуть существование Бога, иначе философы и ученые уже давно сделали бы это и сегодня не было бы никаких споров на эту тему. Почему никто из здравомыслящих людей сейчас не спорит о том, что Земля круглая, а не плоская? Потому что это уже давно доказанный научный факт. А о существовании Бога люди спорят до сих пор. Причем все приводят аргументы и каждый остается при своем мнении. Но ведь невозможно, чтобы были правы обе спорящие стороны, потому что Бог либо есть, либо Его нет – третьего не дано.На самом деле споры о существовании Бога не прекращаются до сих пор только потому, что люди неправильно подходят к этому вопросу. При правильном подходе они уже давно поставили бы точку в этом споре, как и в вопросе о форме Земли. В этой книге мы расскажем о правильном подходе, позволяющем привести окончательное доказательство существования Бога.
Осман Бекирович Бекиров
Эпиграфом к этой лекции (и ко всему курсу) я беру слова оптинского старца Нектария: "Не надо ждать или искать чудес. Есть только одно чудо, которое всегда с нами. Это Божественная Литургия". Это — чудо Евхаристии, которая всегда единственна, всегда одна и та же. Как пишет архимандрит Киприан (Керн): "Литургия вечна. Агнец заклан в недрах Св. Троицы. Он предназначен к закланию еще прежде создания мира (1 Петр. 1:20), хотя и явился во времени, "в последние времена". Евхаристия любви предвечно совершается в Триединстве Божием, совершается во времени и нами, и будет совершаться во веки веков. Это жертва любви, "любви Отца, распинающей, любви Сына, распинаемой, любви Духа Святого, торжествующего силою крестной", не имеет границ во времени". ("Евхаристия", стр. 231). Очень важно понимать, что в Литургии чудо Евхаристии первично и ничем не обусловлено. Оно — не следствие литургического чина, а его причина. Из него и вырастает весь чин Литургии и все чины суточного богослужения, как мы увидим вскоре. Так огромный лес вырастает из единого зернышка. И нашу литургику уместно сравнить с лесом. Потому что если в Католицизме это — уютный садик, а в Протестантизме — хорошо подстриженный газон, то в Православии — это лес. Здесь есть огромные деревья, уходящие корнями в Ветхий Завет. И есть вечно — цветущая поросль первохристианства. И есть заросли времен средневековья. И совсем молодые побеги нового времени. Но всё это живет и развивается, как единый организм. Вот эта органика литургических структур и есть предмет нашего изучения.
Виктор Алымов
Автор творения «Житие и наставления прп. Синклитикии Александрийской» (B , Vita S. Syncleticae) неизвестен. Приписывается свт. Афанасию Великому.
Афанасий Великий
Епископ ВЕНИАМИН (Милов)Дневник инокаПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIИсточник: Православие и современность. Электронная библиотека - http://lib.eparhia-saratov.ru/
Вениамин Милов
Жизнь и деяния аввы Симеона, юродивого Христа ради, записанные Леонтием, епископом Неаполя КритскогоОп.: Жития византийских святых. – СПб.: Corvus, Terra Fantastica, 1995. – с. 125–184. Пер. С. Поляковой.Леонтий кипрский († в 620 г.), епископ города Неаполя на о–ве Кипре, автор житий Иоанна Милостивого и Симеона юродивого, догматического сборника и нескольких слов (см. Migne,"Patrologiae"ser. graeca, т. XCIII) (Брокгауз). Полякова указывает (на основании Райден) 641–848 гг. в качестве времени жизни Леонтия.(Текст переведен по изданию: Lennart Ryden. Das Leben d. heil. Narren Symeon v. Leontios v. Neapolis, Uppsala, 1963 = Acta Univ., Upsal. Studia Graeca Upsal., 4)
Леонтий Неапольский
Эта книга имеет двоякую цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дать объяснение современных «посмертных» опытов, возбудивших такой интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни. Если ныне это учение так плохо понимают, то это во многом следствие того, что в наши «просвещенные» времена эти тексты находятся в забвении и совсем «вышли из моды». Мы пытались сделать эти тексты более понятными и доступными современному читателю. Нет нужды говорить о том, что они представляют собой бесконечно более глубокое и полезное чтение, чем популярные сейчас книги о «посмертном» опыте, в которых, даже если они и не являются лишь обычной сенсацией, все равно не может быть ничего, кроме внешней эффектности, потому что в них нет цельного и истинного учения о загробной жизни.
Серафим Роуз
В этой книге заключен опыт жизненного пути автора, который в течение тридцати пяти лет преподавал Библию, проповедовал Библию и старался жить по Библии. Он приглашает читателей присоединиться к его исследованию фундаментального вопроса: говорит ли Бог через Библию? Существуют ли веские основания верить в то, что мы держим в руках Его откровение? Существует ли вера, связанная с фактами? Здесь автор приводит семь причин, по которым, на его взгляд, можно верить Библии. Его заключения весомы и доступны для современного думающего человека. Эта проповедь Эрвина Люцера поможет сомневающимся слушателям осознать, что Библия это уникальная книга, созданная Богом, а Иисус Христос может войти в жизнь человека и в корне изменить ее.
Эрвин В. Люцер
Умение судить, или проявлять разборчивость и проницательность, лежит в основе самой христианской жизни. Но чтобы судить об этом мире, мы должны, в первую очередь, уметь судить о самих себе. Книга напоминает нам о важности истины Писания и помогает читателю определить критерии, которыми следует руководствоваться при вынесении суждений. Перевод: М. Думчев
а. м. панченко смех как зрелище // лихачев д.с., панченко а.м., понырко н.в. смех в древней руси. - л.: наука, 1984. - с. 72-153.
А. м. Панченко
С. А. Иванов
Сравнительное богословие, апологетика – сложные жанры, однако, достаточно интересные, особенно, когда объясняются простым языком. Когда душа ищет неба – небо идёт навстречу!