Особое внимание Сковорода уделял и вопросам символического мира. Этот раскрывающий человеку глаза «посредник» заключен в слове Божьем, собственно — в Библии. Сковорода много занимается текстом Священного Писания, духовная, истинная составляющая символического мира раскрывается им через аллегорическое толкование библейских сюжетов (это уже традиция отцов восточной церкви и их предшественников — мыслителей Александрийской школы). В религии Сковорода вел борьбу против бездушной обрядности и внешности; он протестовал против узкого понимания православия и христианства. Мыслитель не признавал необходимости чудес, так как для познания Бога достаточно естественных источников, в которых он открывает себя обильно и очевидно.
Многие русские, а тем более украинские писатели и философы самым лестным образом отзывались о его идеях и образе жизни: Франко, Шевченко, Лев Толстой, Лесков. Видный историк философии Лосев называл Сковороду одним из отцов русской философии. Говорят, что другой выдающийся отечественный мыслитель Соловьев даже был родственником Сковороды по материнской линии. Приходилось читать, что украинский мыслитель был прототипом булгаковского Мастера. (Он, например, тоже сжег одну из своих книг.)
В Харькове Григорий Саввич справедливо считается одним из выдающихся жителей города. Его именем назван педагогический университет, поставлен здесь и памятник отцу украинской философии.
Скрыпник Николай Алексеевич
(род. в 1872 г. — ум. в 1933 г.)
В Харькове есть несколько монументов, которые все время находятся под угрозой сноса. В основном это памятники видным деятелям коммунистической партии — Ленин, Постышев. Но бюсту народного комиссара просвещения УССР пока ничего не угрожает. После провозглашения независимости Николай Скрыпник стал своеобразным национальным героем. Для украинских националистов, культурологов, историков он главный борец за развитие украинской культуры, своеобразный антагонист Постышева, Балицкого и прочих палачей Украинского Возрождения. Деятельность Николая Скрыпника в украинском правительстве непосредственно связана со столичным Харьковом. С ним же связана трагедия этого наркома. Биография же его, как и у любого партийного руководителя, на самом деле неоднозначна.
Николай Алексеевич родился 13 (25) января 1872 года в семье железнодорожного служащего в поселке Ясиноватая Бахмутского уезда Екатеринославской губернии (сейчас в Донецкой области). Семья была не очень богата, Николай с детства много трудился. Учился он сначала в двуклассной сельской школе, затем в Изюмской реальной школе.
Еще в совсем юном возрасте Скрыпник принялся за пропаганду революционных идей. Железнодорожники вообще были одним из наиболее «продвинутых» в революционном отношении пролетарским классом страны. Именно у них быстрее развивалось профсоюзное движение, в свое время железнодорожники без колебаний пошли за радикально настроенными политиками и общественными деятелями, организовывали стачки. Так что Николай Алексеевич с детства находился в атмосфере развивающейся политической и экономической борьбы рабочих. Из реальной школы в Изюме он был исключен за пропаганду революционных идей среди крестьян.
Николай Алексеевич был среди первых членов Российской социал-демократической рабочей партии (еще с 1897 года). Естественно, был лично знаком с Лениным. Но в отличие от лидера партии и многих его соратников, которые впоследствии возглавили переворот и новое советское государство, Скрыпник не был блестящим оратором, особо острым политическим мыслителем, публицистом. Все-таки сильно не хватало образования. Он действительно непосредственно работал с «титульным классом» своей партии — с рабочими.
Сдав экстерном экзамены за курс реального училища в Курске, Скрыпник переехал в Петербург, где поступил в 1900 году в технологический институт. Долго проучиться не удалось — помешала, опять же, излишняя активность на политическом поприще. За революционную деятельность в составе группы «Рабочее знамя» Николай Алексеевич был отчислен из института через год после поступления. Работал конторщиком, рабочим, счетоводом. В 1905–1907 годах принимал активное участие в революционных событиях, был делегатом III съезда РСДРП в 1905 году (после раскола партии за два года до этого он уверенно принял сторону большевиков).