12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Примечательно, что есть все основания полагать, что наши базовые модели привязанности к другим людям также находятся в этом каузальном слое опыта. То, что мы действительно чувствуем по отношению к нашим самым близким отношениям, большую часть времени остается на заднем плане нашего сознания: мы не склонны ходить на облаках от любви к нашим мамам и семьям, как в случае с человеком, в которого мы влюблены. Но как только с ними что-то случается ("звонок из больницы"), мы реагируем из глубины нашего существа, и наши глубины вырываются на поверхность. Причинный слой лежит там тихо, на заднем плане, но в конечном счете он сильнее любых движений тонкого тела: никакое пьянящее увлечение не может сравниться с безмолвной любовью к самым близким людям и самым дорогим ценностям. Следовательно, то, что мы испорчены на этом глубоком уровне, сопровождается огромными страданиями, которые не видны на поверхностном уровне чувств и поведения. Вот где может пригодиться немного глубинной психологии: Мы любим наших близких на уровне самого существования, и поэтому наши отношения с ними могут быть только экзистенциальными, на том же уровне, что и наши отношения с самой реальностью. Так что злиться на маму - значит злиться на мир, на само существование: обычная черта нацистов и им подобных, которые склонны питать глубокую, бессознательную ярость к женскому началу.

А за пределами каузального слоя - здесь я выхожу за пределы своей глубины - находится недуальный слой, слой чистого опыта как такового, поле, в котором "все возникает". Традиционно он ассоциируется с глубоким сном: По-видимому, какая-то часть нас бодрствует и переживает даже тогда, поскольку громкий шум все равно может нас разбудить. Опыт этого слоя ощущается вне времени и пространства (что привело многих буддистов и других медитирующих к прямому переживанию недвойственного слоя к выводу, что сознание лежит вне времени и пространства). Сейчас нет необходимости углубляться в эту тему, но, конечно, для серьезных духовных практиков этот слой считается самым фундаментальным. Это слой осознания, который не только охватывает "все, что мы испытываем" (как причинный слой, включающий в себя и ощущения внутри тела, и наше восприятие окружающего мира в единое целое); он даже охватывает сам акт переживания без усилий, то есть чистое осознание, или "сущность", или "Я-сущность". В недвойственном слое осознания нет различия между переживающим ("свидетелем") и тем, что переживается. Недуальный слой - это просто рамка, в которой возникает все, что мы переживаем. Вот почему он называется "недвойственным"; в нем нет разделения на то, что внутри нас, и на мир. Если вы остановитесь и задумаетесь, то увидите, что все, что когда-либо происходило в вашей жизни, происходило внутри вас; будь то дерево, на которое вы смотрите, или боль в животе, которую вы чувствуете, - все это возникает внутри осознания. У таких людей, как Экхарт Толле (гуру нью-эйдж) и других, которые испытывают сильные состояния "силы сейчас", вероятно, произошел некоторый сдвиг в этом слое, так что он стал менее фоновым и более очевидным в повседневной жизни. Каковы бы ни были неврологические сдвиги, соответствующие таким переживаниям, мы можем оставить их в стороне. Но помните, что даже такое прямое переживание недвойственного слоя в конечном итоге должно быть свойством нашей нервной системы, нашего тела, а значит, это тоже часть того, как мы воплощаем реальность. Иными словами, даже то, как мы переживаем чистое осознание, в определенной степени зависит от того, что мы делаем для того, чтобы наши тела и умы процветали и хорошо функционировали.

Работа над непосредственным осознанием недуального слоя опыта иногда может привести к потрясающим духовным переживаниям и сдвигам перспективы. Обращаясь к этим более глубоким слоям осознания - тонкому, причинному и недуальному - и делая себя на мгновение открытыми и внушаемыми, мы можем найти способы искренне-иронично "реконструировать Бога" в наше время. И это не так уж плохо.

Наверное, можно сказать, что, проходя через эти слои опыта, мы движемся от самого конкретного (если вы ударились ногой, это чувствуете только вы, и это относится лично к вам: грубое тело) к универсальному: эмоции, которые мы разделяем и резонируем на тонком уровне, наши основные привязанности и обязательства по отношению к другим и к самой реальности на причинном уровне, к чистому полотну самого опыта, который, как предполагается, во многом схож у разных видов и разумных существ.