1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Легенда о Дятле и Скворце была известна и Сергею Михайловичу Соловьеву, который писал: «Вообще, несмотря на всю медленность, недружность наступательного движения Руси на финские племена, последним не было возможности с успехом противиться ей, потому что Русь мимо всех препятствий к государственному развитию все шла вперед по пути этого развития, тогда как финские племена оставались и теперь на той же ступени, на какой славянские племена дреговичи, северяне, вятичи находились в половине IX века, жили особными и потому бессильными племенами, которые, раздробляясь, враждовали друг с другом. Местное предание очень верно указывает на причину подчинения финских племен Руси: на месте Нижнего Новгорода, говорит оно, жил некогда Мордвин Скворец, друг Соловья Разбойника, у него было 18 жен и 70 сыновей. Чародей Дятел предсказал ему, что если дети его будут жить мирно, то останутся владетелями отцовского наследия, а если поссорятся, то будут покорены русскими; потомки Скворца начали враждовать между собою, и Андрей Боголюбский изгнал их с устья Оки».

Источник предания о Скворце и Дятле – Мельников-Печерский, который привел его в 1845 году в газетной статье, а затем включил в свои «Очерки мордвы», напечатанные в 1867 году. Там Мельников указывал, что это предание «живет доселе в памяти народной и найдено нами лет двадцать тому назад в одном рукописном сборнике XVII столетия». Ни сборника, ни других свидетельств происхождения этого текста в последующем обнаружить не удалось. Не исключено, что легенда – это литературное произведение, и, возможно, его автором был сам Мельников-Печерский. Во всяком случае, в этом почти уверен Кузнецов.

Селезнев полагает, что название гор связано не с древней легендой, а с тем, что «вероятно, в покрывавших их густых лесах водилось много красавцев-дятлов. Дятловых гор семь: Егорьевская (там, где Верхне-Волжская набережная), Кремлевская (здесь сейчас здание Городской думы Нижнего Новгорода), Часовая (названа по Часовой башне кремля), Успенская (слева от Зеленского съезда), Ильинская (где улица Ильинская), Гремячая (справа от Похвалинского съезда), Ярилина гора или Гребешок (выше Благовещенского монастыря). Дятловы горы отделены друг от друга глубокими оврагами. По оврагу между Часовой и Успенской горами текла речка Почайна. По легенде такое название реке дал сам Юрий Всеволодович в честь Киева, где в широкий Днепр также впадала маленькая Почайна».

О том, когда появилось название Дятловы горы, историки тоже спорят. Кузнецов обращает внимание на тот факт, что никаких упоминаний Дятловых гор ни в одном письменном источнике до середины XVI века нет. Название впервые появляется в составленной тогда «Книге Большому чертежу». «Отсутствие Дятловых гор в источниках XIII – первой половины XVI века заставляет усомниться в их достоверности и существовании до и вне “Книги Большому чертежу”, а затем литературного пространства нижегородского краеведения XIX века. В “Книге Большому чертежу” так упомянуты Дятловы горы: “А ниже Балахны 20 верст, под Нижним Новым городом пала в Волгу река Ока у Дятловых гор”.

Конечно, отсутствие чего-то в летописях еще не означает отсутствие этого в реальной жизни – летописи и близко не напоминают Википедию (где, кстати, тоже далеко не все есть). Но отнесем время происхождения названия Дятловых гор к предмету споров историков нынешних и предмету анализа историков будущих.

Нижний «старый» и «новый»

Еще в XVIII–XIX веках в исторической литературе (главным образом в нижегородской краеведческой) появились подозрения в правильности древнего летописного свидетельства об основании Нижнего Новгорода именно в 1221 году и именно Георгием. Споры не утихают и по сей день. В центре вопрос: существовали ли поселения при впадении Оки в Волгу до основания Нижнего Новгорода?

Может быть, в 2021 году и праздновать было нечего? Может, город был основан намного раньше и впору отмечать куда более солидный юбилей?

Версии строительства Нижнего Новгорода до 1221 года имеют четыре основания.

Первое – известное нам летописное сообщение о походе Мстислава, сына Андрея Боголюбского, на Волжскую Булгарию в 1171–1172 годах. Напомню, в ту зиму Мстислав Андреевич с сыновьями муромского и рязанского князей две недели напрасно ждали на устье Оки подхода основных сил. Из чего исследователи заключили, что ждать можно было только в населенном пункте. А при возвращении войско Мстислава настигали булгары, но прекратили преследование за двадцать верст до устья Оки. Отсюда делалось умозаключение, что булгар могла напугать стоявшая там крепость. Как мы уже замечали, эти догадки никак не подкреплены документальными или материальными свидетельствами, а наши предки-воины прекрасно могли зимовать и в чистом поле. К этому основанию больше обращаться не будем.