Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

От «Виллы фресок» неширокая тропинка тянется в гору, где некогда располагался форум Типазы – мощенная каменными плитами площадь протяженностью 50 м и шириной 25 м. Сохранились фундаменты курии – здания, где заседал муниципальный совет; трибуны для ораторов; традиционный Капитолий с тремя алтарями в честь Юпитера, Юноны и Меркурия. На самой верхней точке горы высятся развалины большой девятинефной христианской базилики, относящейся к IV–V вв. н. э. И все эти древние руины весной покрыты пробивающимися сквозь серые камни цветами, терпкий запах которых, по словам Альбера Камю, пропитывает воздух и перехватывает горло…

Касба – крепость в городе Алжир

В Тунисе и Марокко старинные мусульманские кварталы в любом городе обычно называют мединой, а в Алжире – касбой. «Медина» означает по-арабски «город», а «касба» – «цитадель».


Касба. Вид на мечеть Кечуа


Касба Алжира занимает один из самых прекрасных участков средиземноморского побережья. Это – маленький город в городе, разделенный, в свою очередь, еще на две части: Верхний город, занимающий вершину холма, где когда-то стояло римское поселение Икозиум, и Нижний город, распростершийся у самого берега. Постороннему человеку Касба покажется запутанным лабиринтом узких переулков, стиснутых живописными старинными домами и порой заканчивающихся тупиками, заблудиться в которых – пара пустяков. Но стоит сделать несколько шагов по ступенькам вверх – и в каменной раме переулков снова появляется полоска моря. Еще несколько шагов – и море снова пропадает из виду, а Касба уводит по своим террасам и лестницам все выше и выше. Но если вы уже устали и больше не хотите рисковать – спускайтесь к морю и уже точно не заблудитесь.

Дома Касбы в основном 2–3-этажные, с плоскими крышами и замкнутыми внутренними двориками. Каждый напоминает крепость в миниатюре – за счет высоких глухих стен, лишь кое-где прорезанных маленькими окошками, похожими скорее не на окна, а на бойницы. Верхние этажи местами нависают над улицей, опираясь на деревянные консоли. Внешнее убранство домов сведено до минимума. Единственное исключение – входная дверь. Ее, как правило, украшают кованым или литым подвесным кольцом и орнаментом – резным или выложенным по контуру глазурованными изразцами, да и сама дверь порой бывает самой причудливой формы.

В кварталах Касбы сохранилось множество старинных мечетей, преимущественно XVII–XVIII вв.: мечеть Кечауа (построена в 1794 г. деем Баба Хасаном), фланкированная двумя минаретами; мечеть Эль-Джежид (1660 г.) с большим яйцевидным центральным куполом и четырьмя маленькими восьмигранными угловыми куполами; мечеть Эль-Кебир – самая старая из всех: она основана в XI в. Юсефом ибн Ташфином, правителем из династии Альморавидов, и восстановлена в 1794 г.; мечети Али Бетхнин (1623 г.), Сиди Абдаррахман (1611 г.), Сиди Мохаммед Шериф (XVI в.), Дар-Азиза и др.

Бенин

Королевские дворцы Абомея

В начале XVII в. в Западной Африке, на территории современной Республики Бенин, сложилось государство народа фона – Дагомея, вскоре превратившееся в одну из могущественнейших африканских империй. По преданию, династия королей Дагомеи произошла от тоголезской принцессы Алигбонон Тадо и человека-леопарда. В 1625 г. два их потомка, Ганье Эссу и Дако, заложили в 65 милях от побережья Гвинейского залива город Абомей, который стал столицей Дагомеи. Его название в переводе означает «внутри стен».

Под охраной «Черных амазонок»

Расцвет Абомея связан с именем короля Уегбаджи (1645–1685), при котором были заложены основы государственного устройства страны.

В 1-й пол. XVIII в. король Агаджа (1708–1740) расширил границы страны до побережья Гвинейского залива. С этого времени Дагомея превратилась в крупнейшего поставщика чернокожих рабов в Новый Свет. Военнопленных, захваченных в успешных войнах и при набегах на соседние племена, королевские воины толпами гнали на корабли работорговцев, слетавшихся к побережью Дагомеи, как мухи на мед. Работорговля приносила правителям Абомея значительные доходы, позволявшие им приобретать европейское оружие. Наивысший расцвет Дагомеи пришелся на времена правления короля Гезо (1818–1858). Опираясь на сильную, хорошо вооруженную армию, дагомейские короли отстаивали независимость страны вплоть до завоевания ее Францией в 1892–1894 гг.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение